蒙古

蒙古文化擁有獨特且深遠的歷史淵源，其特色、價值觀及對全球的貢獻涵蓋歷史、哲學、環境觀念與戰略影響等多個層面。以下是清晰而完整的整理：

一、蒙古文化的特色

1. 遊牧文化——核心特徵是遷徙式放牧生活：逐水草而居，以牛、羊、馬、駱駝為主。居住於蒙古包（Ger），可拆卸、便於運輸，體現與自然共存的智慧。強調自然循環、尊重生態，使用資源極為節制。
2. 馬文化——蒙古人被譽為「馬背上的民族」。馬術高超，從小就學會騎馬，馬在生活、戰爭、文化儀式中都非常重要。馬頭琴（morin khuur）是具有代表性的樂器，琴頭雕成馬頭，樂音悠揚哀婉。
3. 信仰與哲學——傳統信仰為薩滿教，後來與**藏傳佛教（喇嘛教）**融合。崇拜天地、祖靈、自然萬物，強調與萬物互敬共生。擁有許多與自然相關的禁忌與習俗，如不可踐踏火爐、不可大聲喧嘩於高地。
4. 節慶文化——那達慕（Naadam Festival）：蒙古最大節慶，包含「男兒三藝」：賽馬、摔跤與射箭。展現民族勇氣、體能與集體榮耀，亦為家庭與社會的重要聚會。

二、蒙古族傳統文化的生態智慧及其當代價值

蒙古族傳統文化中的生態智慧具有豐富的內涵，滲透在觀念形態、物質形態、制度形態以及日常生活行為習慣的諸多方面。在當今我國生態文明建設過程中，加強對蒙古族生態文化的研究，挖掘其中蘊含的建設生態文明社會所需要的文化資源和生態智慧，對於保護草原生物多樣性、維持地區生態平衡、維護生態安全，實現人與自然和諧發展，具有重要的價值和意義。

1.天人相諧的生態宇宙觀。蒙古族傳統文化中蘊含著對於宇宙———遨爾其朗的生態直覺，認為遨爾其朗是由水、土、氣等各種物質要素構成的混沌狀態，並不斷由淺變深、由小變大，通過由低級到高級、由簡單到複雜的演化，逐漸生成包括人在內的自然萬物，形成相互依存相互聯繫不可分割的統一整體，因而把天地視為至高無上的萬物之「本源」。

蒙古族先民信奉薩滿教「天父地母說」而產生「天地崇拜」，進而崇拜自然界中日月星辰、山川樹木以及走獸良禽等諸多事物。薩滿教對多神的崇拜，形成了地上有多少自然現象，則天上就有多少神靈的「萬物皆有靈」的樸素觀念。蒙古族萬物有靈論的觀念賦予了自然萬物以功能各異的客觀價值，認為自然萬物皆有神性，天神、地神、山神、水神、火神、樹神以及動物神、祖先神等等諸多神靈，保佑牧民們賴以生存的草原河湖豐盈、雨水充足、草木茂盛、五畜平安，自然萬物因此被賦予了自為價值、工具價值和生態價值，形成了一種獨特的生態文化價值觀。

2.敬畏生命的生態倫理觀——蒙古人崇拜自然、尊重生態、愛護環境，以此為自豪和榮耀，進而形成對於自然和生命心生敬畏的生態倫理觀。「和諧是遊牧生態文化的核心內容」。蒙古族不僅將人看作是自然的一部分，而且以敬畏崇尚之心看待自然，祭天、祭地、祭萬物生靈，形成了泛倫理主義情懷，鑄就了蒙古人從古至今歷代傳承的敬畏生命的美德。在蒙古人根深蒂固的傳統生態觀念中，保護自然是上天賜予的神聖職責，行“善事”就是保護森林草原，保護野生動物，做“惡事”就是破壞森林草原，濫殺濫捕動物。

3、「順應自然」的生態實踐觀——既超越了原始人類完全屈從於自然的生存態度，又不同於把人凌駕於自然之上的「人類中心主義」，而是由其所處的無邊的穹廬和遼闊的草原生態環境所造就。遊牧生產生活實踐證明，人們只有積極適應、適度利用、合理改造自然，積極保護環境，「順其自然」，就會得到大自然慷慨的回饋;當人們破壞生態平衡，掠奪自然、盲目索取、暴殄天物，就會遭受大自然無情的懲罰。

4、簡約實用的生態消費觀——蒙古族長期以來形成的厲行節約、杜絕浪費、循環利用的消費理念、消費過程、消費行為，無不鐫刻著簡約實用的生態特質，形成了具有豐富生態內涵的生活習俗，體現在衣食住行等各個方面。其中，最典型的體現就是蒙古包和勒勒車。

蒙古包是蒙古族人民在適應草原遊牧、適時遷徙的生活實踐中聰明才智的結晶，是蒙古遊牧民族綠色家園的一種居住形式，兼具簡易的構成和多功能用途的特點。蒙古包用手工擀制羊毛圍氈和用柳條編制的“哈那”搭建而成，其餘構件皆為草原特色的毛繩、皮帶，製作簡單、拆除方便、易於搬運、結實耐用，具有防風、防寒、防火、防雨的功能，凸顯省料、省工、省時的特點。

勒勒車（Луужин тэрэг / Leleche / Lele cart） 是一種用牛、馬或駱駝拉動的雙輪或四輪木製車輛，常用於：搬運蒙古包（Ger）與家具。遷徙放牧時搬運物資。特殊節慶或婚禮中的儀式運輸。

三、蒙古對世界的貢獻

1. 歷史上的帝國建構與文化交流——成吉思汗與蒙古帝國（13 世紀）：建立橫跨歐亞的史上最大陸上帝國。實現「草原絲路」：促進東西貿易、科技、文化與思想交流。鼓勵宗教寬容：允許基督教、佛教、伊斯蘭、道教等共存。建立郵遞系統（Yam system）、護照制度（paiza）、道路網絡等。
2. 戰略與軍事管理——蒙古騎兵以機動性、戰術靈活性、分隊協同作戰聞名，對後世戰爭理論與機動部隊有深遠影響。
3. 環境哲學與可持續生活方式——現代人重新關注蒙古式低消耗、高效率的生活方式，特別是在全球永續發展、極簡主義與生態設計的潮流中。
4. 音樂與藝術——蒙古喉音（Khoomei）是獨特聲樂形式，能一人同時發出兩種音高。馬頭琴已被列入UNESCO 非物質文化遺產，成為世界文化的一部分。

作者：Dan Novak

小恐龍曾經生活在現在的蒙古和中國北方的沙漠中。他們出色的夜視能力和強烈的聽力使他們在夜間成為致命的掠食者。科學家在2021年5月說，他們在名為「 Shuvuuia Deserti」的恐龍的眼睛周圍發現了一圈骨頭。骨頭位於容納聽力器官的頭骨內部。科學家說，該恐龍的聽覺和視覺能力很像貓頭鷹，這意味著它可以在黑暗中狩獵。他們的研究發表在《科學》雜誌上。研究表明，大多數掠食性恐龍的聽力很好，但是白天它們的視力效果最好。但是，Shuvuuia喜歡夜生活。

兩條腿的恐龍就像一隻大鳥的大小，重約相當於一隻家貓。它有許多小牙齒，像米飯一樣是輕質的，曾在大約7500萬到8100萬年前的白堊紀時期生活過。Roger Benson是牛津大學的古生物學家，他協助撰寫了這份研究報告。他說：「這是一種奇怪的動物，古生物學家很久以來一直想知道它的實際生活狀況。」它的中長脖子，小頭和非常長的腿，使它看起來像一隻不尋常的雞。但是它與鳥類不同，它的臂短而結實，末端有大爪，這對於挖掘非常有用。

Jonah Choiniere是南非Wits大學的古生物學家，也是該研究的主要作者。他說：「Shuvuuia可能會在夜幕掩護下穿越沙漠地面，利用其令人難以置信的聽覺和夜視來追踪夜間哺乳動物，蜥蜴和昆蟲等小型獵物，」他說。研究人員還研究了一種叫做lagena的組織。 Lagena像是一個彎曲的麻袋，位於大腦周圍的骨頭區域。它與耳朵的一部份相連，使爬行動物和鳥類保持平衡並在行走時移動頭部。Lagena愈長，動物的聽力愈好。

穀倉貓頭鷹（barn owl）甚至可以在完全黑暗的環境中狩獵，並且相對於它的大小，它具有所有活鳥中最長的lagena。 Shuvuuia也有一個很長的lagena，相對大小與穀倉貓頭鷹差不多。研究人員還發現，Shuvuuia的鞏膜環（scleral ring）非常寬，戒指的大尺寸意味著它能夠在黑暗中看見。

Choiniere說，他以前曾以為在恐龍時代，哺乳動物利用這一夜來躲藏並仍然避開捕食者。他說：「這些發現的重要性在於它迫使我們想像像Shuvuuia這樣的恐龍正在進化，利用這些夜行性群落使恐龍時代得以更容易衍存。」

蒙古國 Mongolia

簡稱蒙古，是一個東亞的單一半總統制共和國，與俄羅斯聯邦與中華人民共和國接壤，為內陸國家，首都與最大城市為烏蘭巴托。蒙古國由行政區劃分為21個省和一個直轄市兼首都的烏蘭巴托所構成，其領土面積為1,564,116平方公里。蒙古國是世界上國土面積第19大的國家，也是僅次於哈薩克斯坦的世界第二大內陸國家，人口約360萬（2024年），是世界上人口密度最低的主權國家。蒙古國可耕地較少，大部份國土被草原覆蓋，北部和西部多山脈，南部為戈壁沙漠，30％的人口從事游牧或半游牧。蒙古國的主要宗教為藏傳佛教，主要民族為蒙古族。

實行國家普及免費普通教育制。全國有全日制普通教育學校751所，63所專業培訓中心。全國共有高校113所。當今的蒙古國，全國人口中約53%信仰藏傳佛教，約3%信仰伊斯蘭教，2.9%信仰薩滿教，2.1%信仰基督宗教，0.4%信仰其他宗教，38.6%沒有宗教信仰。蒙古文化深受藏傳佛教影響。蒙古國全國有旅遊基地、大小賓館、飯店約700家。從事旅遊服務的公司約500家。蒙古國工業基礎薄弱，結構失衡，以食品、採礦和燃料動力為主，木材加工、電力、紡織、縫紉和採礦業也具一定規模。