日本

譯自：John Russell

最近的一項研究追踪了包括現代日語、韓語、土耳其語和蒙古語在內的語言家族的起源。研究結果顯示，數億使用研究人員所說的跨歐亞語言的人具有共同的遺傳祖先。這些語言起源於大約 9000 年前居住在中國東北地區的小米/粟（Millet）農民。有 98 種跨歐亞語言。其中包括韓語和日語以及滿洲和西伯利亞的幾種突厥語、蒙古語和通古斯語（Turkic languages, Mongolic languages, and Tungusic languages in Manchuria and Siberia）。

小米是一種小而圓的全穀物。隨著狩獵採集者成為農民，這是一種重要的早期作物。該研究的結果表明，冰河時代之後的農業利用如何推動了世界上一些主要語系的遷移。語言家族的起源是遼河流域的古代小米農民。該地區包括中國遼寧省和吉林省以及內蒙古的部份地區。隨著古代農民穿越東北亞，相關語言在數千年來傳播到西伯利亞、韓國和日本。

該研究強調了現代人口和文化的複雜起源。Martine Robbeets 是德國Max Planck 人類歷史科學研究所考古語言研究小組的負責人。她還是發表在《自然》雜誌上的這項研究的主要作者。Robbeets 說，人們常常認為日本、韓國和中國是代表一種語言、一種文化和一種民族的強大 國家。「但讓民族主義議程的人感到不安的一個事實是，所有語言、文化和人類，包括亞洲的語言、文化和人類，都是混合的，」 Robbeets 說說。她補充說：「承認一個人的語言、文化或民族的根源超出了目前的國界，這是一種身份的放棄，有些人還沒有準備好做出這樣的放棄。」

研究人員研究了 98 種語言的詞彙數據。他們確定了一組與農業相關的詞，並創建了一個語言家譜。該研究的共同主要作者Mark Hudson說，研究人員檢查了來自中國、日本、韓國和俄羅斯東部 255 個考古遺址的數據。他們研究古代物品，包括陶器、石器以及動植物遺骸。他們還包括對來自不同地區的 269 件古代作物遺骸的年代測定。研究人員發現，中國東北的農民最終在種植小米的同時還種植了水稻和小麥。 大約公元前 1300 年，農作物與農業人口一起傳播到韓國，並在大約公元前 1000 年從那裡再傳播到日本。

研究人員對 23 人的古代遺骸進行了基因研究，並檢查了 9,500 年前生活在北亞和東亞的其他人的數據。例如，在韓國四千島（Yokchido）發現的女性遺骸 95% 的血統來自日本古代繩紋（Jomon）人。這表明她最近的祖先來自海上。「令人驚訝的是，古代韓國人反映了繩紋人的血 統，而迄今為止，這种血統只在日本被發現，」 Robbeets 說。

早期講跨歐亞語言的人在遼河流域種植黍，而早期講漢藏（Sino-Tibetan）語系的人幾乎同時在中國黃河地區種植粟。Robbeets 表示隨著時間的推移，這導致了不同的語言運動。

沖繩縣 Okinawa

沖繩縣由琉球群島中的沖繩群島、先島群島以及太平洋中的大東群島組成，隔海和九州的鹿兒島縣相鄰。全縣由160個島嶼組成，其中49個有人居住，面積約2,281平方公里，是日本陸地面積第四小的縣。但沖繩縣包括了廣大的海域面積，東西寬約1,000公里，南北長約400公里，算上海域面積的沖繩縣面積則相當於本州、四國、九州面積總和的一半。沖繩縣全境屬於亞熱帶氣候，全年氣候溫暖且降水充沛。

1945年8月日本投降之後，日本全國進入盟軍佔領時期。沖繩則在6月沖繩島戰役之後就被美軍佔領，並在9月就進行了首次選舉以選出各地市長和議會議員。1972年5月15日，美國放棄琉球行政、立法、司法權並移交日本，沖繩縣再次成立。

沖繩縣有約300條河川。受地形限制，沖繩縣的河川短小湍急，水流量經常在短時間內就因降雨而迅速變化，導致洪水或乾旱現象出現。沖繩是日本唯一沒有一級水系的縣。沖繩縣屬於副熱帶季風氣候，受到黑潮的影響，全年氣候溫暖。沖繩縣由於受季風和颱風影響較多，年降水量約有2,000毫米，屬於多雨地區。梅雨期和颱風帶來的降雨佔沖繩縣降水量的約六成。但另一方，在空梅雨或颱風過境次數較少時，沖繩容易發生乾旱。沖繩縣有「颱風銀座」之稱，在夏季頻繁有颱風經過。

由於經濟發展滯後，沖繩縣長期是日本最大的移民縣。現在日本國外有約35萬人是沖繩人的後代。在1899年至1937年期間，沖繩縣有67,650人移民海外，居日本第二，佔總值的 10.5%。1906年是沖繩縣移民人數最多的年份，達4,670人，此後沖繩縣有每逢經濟蕭條時移民數就增加的傾向。1900和1910年代前期時，沖繩縣民主要移民目的地是夏威夷。1910年代中期之後則變為巴西和秘魯等南美國家。1930年代中期之後再變為菲律賓。自20世紀初期開始至昭和初期，每年有超過2萬人的沖繩縣人外流日本本土工作，主要目的地則是大阪、東京、名古屋等大都市。現在橫濱市鶴見區和大阪市大正區仍居住有眾多沖繩出身者。二戰之後的1960年代，沖繩縣也出現過學生集體在日本本土就職的情況。

由於特殊的歷史經緯，沖繩縣內革新派的勢力遠強於日本大多數地區，是日本左右對決最激烈的縣。甘蔗、牛肉、豬肉、蔬菜是沖繩縣的主要農產品。在二戰之前，農業是沖繩縣的最主要產業，沖繩文化在保持了獨自特色的同時，也受到日本文化、中華文化、美國文化的強烈影響。沖繩縣的傳統宗教信仰是琉球神道，主要崇拜對象是龍宮和御嶽。

由於氣候和自然環境和日本本土有很大不同，沖繩的飲食文化亦獨具特色。沖繩料理可以分為流行於昔日琉球國王府的宮廷料理和庶民料理，共同特點包括了使用香辛料較少；多使用炒、炸等烹飪方式；肉食文化盛行（特別是豬肉）；受台灣文化、中國飲食文化的影響較強等特點。自 18世紀後期開始，由於琉球國被納入日本國內貿易體系，海帶貿易盛行，使得沖繩盛行食用海帶的飲食習慣，人均海帶消費量是日本第一。苦瓜、絲瓜、豬蹄、山羊等食材是在沖繩盛行，但在日本本土較少食用的食品。戰後的美國統治時期又使得沖繩縣的飲食文化受到美國的很大影響。沖繩縣具代表性的菜餚類似台灣麵食，包括沖繩麵條、沖繩東坡肉、沖繩雜炒等。

大韓民國 Korea

簡稱韓國，港臺民間亦有稱韓國。是位於東亞朝鮮半島南部的共和製國家，是單一民族的國家。北面隔著三、八線（朝韓非軍事區），與朝鮮民主主義人民共和國相鄰，總面積約10萬平方公里，約佔朝鮮半島總面積45%，人口約5,169.2萬。韓國是二十國集團和經合組織（OECD）成員、亞太經合組織（APEC）和東亞峰會的創始國，也是亞洲四小龍之一。

韓國農業資源禀賦非常稀缺，現有耕地面積1835.6千公頃（18.4%是農耕地），是全球人均耕地面積最少的國家之一。韓國農產品因此較多依賴國外進口。除了米和薯類能基本自給外，其他糧食85％需要進口。另外韓國60％以上的牛肉、魚貝類，20%水果、禽肉和牛奶都需要從國外進口，只有砂糖和蛋可以完全自給。

韓國的官方語言為韓語（朝鮮語）和韓國手語。包括整個朝鮮半島在內，全球約有7,560萬人使用韓語。隨著韓國在國際社會政治、經濟地位的不斷提高，學習韓語的人數也不斷增加。目前許多國家的大學和高中都教授韓語。在美國、日本、澳洲等國家，韓語可作為大學入學考試中的一門外國語。

根據韓國憲法，韓國人有宗教信仰自由。根據2015年的統計，27.6%的韓國人信奉基督教（新教佔全國19.7%，天主教7.9%），15.5%信奉佛教。其它宗教包括儒教、伊斯蘭教和各種新興宗教如甑山教、天道教和圓佛教。韓國本土原始宗教是薩滿教。

韓國文化由韓國傳統文化衍生而來。韓國戰爭後韓半島的南北對峙導致了南北現代文化的差異，但雙方傳統文化卻一脈相承。韓半島在歷史上與古代中國有著密切的交往，因此韓半島傳統文化深受中華文化影響，不過韓半島傳統文化仍保留有其獨特的特徵。韓國現代文化是韓國現代化的產物。隨著韓國經濟和社會的發展，韓國人的衣食住行等生活方式也發生了變化，從而構築了現代韓國文化。韓國文化在亞洲和世界的流行被稱為韓流。

韓國料理口味以清淡為主。稻米是韓國人最普遍的主食。石鍋拌飯、海苔包飯、韓式炒年糕、泡菜炒飯、韓國燒烤等都是韓國料理中常見的主食。在韓國，牛肉是肉類中最貴的，而豬肉和雞肉的價格都相對便宜。韓國本地產的牛肉稱為「韓牛」。「韓牛」經精心飼養肉質鮮美，在韓國是價格最貴的牛肉，也是上乘的禮品。

與其他飲食文化不同，湯在韓國料理中不是飯前或飯後的配菜，而是與主食一起食用的主菜。韓國料理中的湯一般放有肉或海鮮，湯水較少。常見的湯品有參雞湯、大醬湯、先農湯、水餃湯、泡菜鍋、純豆腐湯、海帶湯等。泡菜是韓國料理中的重要成員。韓式泡菜種類繁多，其類別在韓國各地有所不同。韓國人在不同的季節也會吃不同的泡菜。由於韓國泡菜卡路里含量低、富含纖維素、維生素和一種對人體有益的乳桿益生菌，韓式泡菜被美國時代華納《健康雜誌》評為世界5大最健康食品之一。韓國料理中常見的麵條有韓國冷麵、骨頭麵、雜菜等。韓國代表性的甜點小吃包括打糕、韓菓等。

與中國、日本和越南的餐桌禮儀不同，盛米飯和湯的碗是不應該被拿起的。韓國人使用金屬作的長柄匙來吃飯喝湯。韓式的筷子是扁平的金屬筷子，只用來夾菜​​，不用來吃米飯。年輕人不應該在長輩或客人之前拿起筷子吃飯，也不應該在長輩或客人之前吃完飯。韓國是酒精飲料的消費大國，人均酒精消耗量位居世界前列。韓國燒酒是韓國國內消費量最大的酒精飲品，也是全世界最暢銷的酒，其中韓國著名的燒酒品牌真露居世界烈酒銷量之首。

日本國 Japan

日本國簡稱日本，首都東京，位於太平洋西岸，是一個由東北向西南延伸的弧形島國，包括北海道、本州、四國、九州四個大島和其它6800多個小島嶼，總面積37.8萬平方千米，由1都、1道、2府和43縣（省）組成。截至2023年4月日本人口約1億2443萬，主要民族為大和族，北海道地區約有1.6萬阿伊努族人。通用日語。主要宗教為神道教和佛教。

日本是高度發展的現代化國家，世界第三大經濟體，其海外資產是國內生產毛額的兩倍，是世界最大債權國。鋼鐵、工具機、造船、電子、機械、半導體和機器人等產業在全球的競爭優勢明顯，科學研究、航太、醫療、教育、製造業等水平均居世界前列，此外以動漫、音樂和遊戲產業為首的文化產業及發達的觀光業也是其重要像徵，至今保存著茶道、花道、書道等日本傳統文化。2022年日本實際國內生產毛額約546兆日元，外匯存底12276億美元。

日本自然資源貧乏，除少量礦產資源以外，其他工業生產所需的主要原料、燃料等都要從海外進口。森林覆蓋率佔陸地面積的67.7%，是世界上森林覆蓋率最高國家之一，但木材自給率僅 20%左右，是世界上進口木材最多國家。林業在日本的國土保護和涵養水資源方面的效益極為顯著。日本的森林覆蓋率居世界前列。日本專屬經濟區面積約相當於國土10倍，漁業資源豐富。北海道和日本海是世界著名的大漁場，盛產700多種魚類。

稱呼日本人時，可稱之為「先生」、「小姐」或「夫人」，也可以在其姓氏或名之後加上一個「君」字，將其尊稱為「某某君」。只有在很正式的情況下，稱呼日本人才使用全名。日本人的打招呼，基本上是以鞠躬來表示的，其來自於唐朝文化。站著的時候，雙腳合攏、直立，彎腰低頭。從一般性行禮到上身至90度的鞠躬。根據禮節輕重程度的不同，低頭的角度是各種各樣的。在鋪著「たたみ」（榻榻米）的房間裡，必須坐著行禮。日本民間形成一些具特色的風俗習慣，至今仍受日本人重視。如過年前後掛稻草繩、飲用屠蘇、擺飾「門松」；在端午節懸掛鯉魚旗；過盂蘭盆節等。

日本飲食一般稱之為和食或日本料理，可歸納為「五味」、「五色」與「五法」。「五味」為：春苦、夏酸、秋滋、冬甜，澀味。「五色」是：綠春，朱夏，白秋，玄冬，再就是黃色的廣泛運用。所謂「五法」指烹調方法：蒸、燒、煮、炸、生吃五種。在亞洲引進水稻栽培技術兩千多年之後，日本以稻米為中心的食文化逐漸發展。到了江戶時代（1603~1867年），米飯加時令蔬菜、水產品和海鮮的傳統飲食形式日臻成熟和完善，成為日本本國飲食文化最具活力的烹飪形式，並一直承襲至今。然而，在日本重新對西方開放以來的一個半世紀中，日本的飲食文化得到了進一步的發展，呈現出異常豐富多樣的形式，不僅包括了日本本國的烹飪風格，而且還引入了眾多國外的各類菜系，其中一些迎合了日本人的口味習慣，有些則沒有太大的改變。發揮種類繁多的新鮮食材本身的味道，表現出大自然之美和季節變遷的細膩的日本料理，在與每年的各個節日緊密聯繫的同時，豐富著日本人的飲食文化。

關島 Guam

為美國已通過組織法的未合併領地，位於西太平洋的島嶼，為美國四個已通過組織法的非合併領土之一，關島人出生即為美國公民。美軍基地佔地約全島的1/4。阿加尼亞為關島首府，迪迪多則為人口最多的城市。查莫羅人為關島原住民，自4,000年前即居住於島上，葡萄牙探險家斐迪南·麥哲倫為第一位造訪關島的歐洲人，於1521年3月6日登上關島。

自1668年起受殖民者殖民，如天主教傳教士迪亞哥·路易斯·德·桑·維多利亞，在16世紀至18世紀間，關島為西班牙馬尼拉郵船的重要中停站。美西戰爭期間，美國於1898年6月21日佔領關島，基於巴黎條約，西班牙於1898年12月10日將關島割讓予美國。關島現仍是聯合國所列7個非自治領土之一。

關島大部份地區均有珊瑚環礁圍繞，石灰岩平坦台地供應島上大部分水源，北部海岸以陡峭峭壁為主，南部則為較丘陵延伸至海岸。根據2010年估算，關島原住民查莫羅人為最大種族，約佔總人口的37.3%，其他主要種族則為菲律賓人（29.3%）、美國白人（7.1%）及楚克人（7%），其他則為太平洋島嶼或亞洲人種。 天主教為主要宗教，約85%的人口信仰天主教。另外，也有少數猶太人。關島官方語言為英語及查莫羅語。

關島收入主要依靠旅遊業和美軍在該島海空基地的開支。每年來訪的遊客超過100萬人，遊客來源地以日本為主，約佔來訪遊客的75%，島上隨處可見日語招牌與公告，另外，亦有相當數量來自韓國、美國、菲律賓、臺灣的遊客。

Guam International 機場是關島的門戶，關島與美國本土間未有直飛航班，直飛只能到夏威夷檀香山（航程約7小時）。另外，關島也有每日航班來往附近北馬里亞納群島、菲律賓馬尼拉（航程約3小時）和主要遊客來源地日本（航程約3-4小時）和大韓民國，其他航線均不是每天飛行。來往關島和美國本土，也可乘坐美國的航空公司在日本、韓國、中國大陸等地轉機，但需備妥護照等相關文件。關島的公共汽車系統規模有限，使用率不高，居民多以私家車代步。

1、柬埔寨王國（ Cambodia）

柬埔寨王國（The Kingdom of Cambodia），簡稱柬埔寨（Cambodia），位於中南半島，古稱高棉，是個歷史悠久的文明古國，早在1世紀就建立了統一的王國。9世紀至14世紀的吳哥王朝，為柬埔寨歷史上最輝煌的時代。1863年，淪為法國保護國。1940年9月，被日本侵佔，1953年 11月9日，宣佈獨立。20世紀70年代開始，柬經歷了長期的戰爭。1993年，隨着柬國家權力機構相繼成立和民族和解的實現，柬埔寨進入和平與發展的新時期。柬埔寨實行君主立憲制，為中等偏下收入國家，是世界貿易組織（WTO）、東盟成員，為傳統農業國，工業基礎薄弱，依賴外援外資。截至2023年4月，柬埔寨人口約1600萬，人口的地理分佈很不平衡，居民主要集中在中部平原地區。金邊及其周圍經濟比較發達的省份人口最稠密，金邊人口約213萬。在柬埔寨的華人華僑約110萬。

農業在柬埔寨國民經濟中具有舉足輕重的地位。儘管存在基礎設施和技術落後、資金和人才匱乏等制約因素，但柬埔寨農業資源豐富、自然條件優越、勞動力充足、市場潛力較大。柬埔寨政府將農業列為優先發展的領域，竭力改善農業生產及其投資環境，充分挖掘潛力，發揮優勢，開拓市場。柬埔寨是旅遊資源豐富的國家。首都金邊有塔仔山、王宮等名勝古蹟；北部暹粒省吳哥王朝遺址羣的吳哥窟是世界七大奇觀之一；西南部的西哈努克港是著名的海濱休閒勝地。

柬埔寨語（又稱高棉語）為官方語言，英語在政府部門較通用。華語、越南語是普通市民中使用較多的外語。將佛教確定為國教。柬埔寨人注意禮節禮貌。最普通的禮節是合十，員、僧侶還行下蹲或跪拜禮。社交場合也流行握手禮，但男女間仍以行合十禮為宜。柬埔寨婚俗是男子“嫁”到女方家。婚禮的全部儀式都在女方家中進行，婚禮由村中最有聲望的老者主持。柬埔寨人的傳統住房多為竹木結構的高腳式房屋，離地二米左右，上面住人，下面存放農具和停放車輛。

由於地處熱帶，柬埔寨人的服裝很單薄。他們的民族便服是，男子穿直領多扣上衣，天氣熱時則不穿上衣，只穿“紗籠”或“山樸”。“紗籠”是由數尺印有各種美麗圖案的布兩邊縫合，圍繫腰間，狀似裙子。“山樸”是用長條布，不加縫合，從腰中往下纏繞至小腿，再從胯下穿過，在背後緊束於腰部，剩餘部分伸出如魚尾。婦女的便服上衣多為絲質圓領對襟短袖衫，下身也穿“紗籠”或“山樸”，通常她們在腰間還要纏一條圖案優美的長布巾。柬埔寨人以大米為主食，以魚蝦為主要副食，喜吃富有刺激性味道的蔬菜，如生辣椒、葱、姜等，還喜食生菜、生肉和醃魚醬。

2、加羅林群島 （Caroline Islands）

加羅林群島又稱加羅蓮群島，是太平洋西北部一個重要的群島，位於巴布亞紐幾內亞東北，菲律賓正東，由500餘小島和珊瑚礁組成。除西端的帛琉自成一國外，其餘島嶼均屬密克羅尼西亞聯邦。歷史上此區域又被稱為新菲律賓（Nuevas Filipinas），因為曾為西屬東印度的一部分，並接受位於馬尼拉的菲律賓都督府統治。群島為西班牙探險家發現並以當時西班牙國王命名。

島民使用數種不同的語言。日本和菲律賓移民也是人口的重要組成部份。不同語言使用者島民間的公用語為英語。島民主要靠傳統食物維生，例如魚、多種香蕉、芋頭。

美國空軍一架魚鷹運輸機上月29日在日本鹿兒島縣屋久島墮海，造成8名機組人員全部罹難。美國軍方週三宣佈停飛全數近500架魚鷹運輸機，涉及空軍、海軍、海軍陸戰隊，影響兩支正在海外執行任務的部隊，復飛日期未定。初步調查顯示，肇事魚鷹運輸機或因「材料失效」而墜毀，而非機組人員失誤引起。

美國傳媒指美國魚鷹運輸機數量分別是空軍51架、海軍陸戰隊400架、海軍27架。

亞太地區（Asia&Pacific）是地域術語，是亞洲地區和太平洋沿岸地區的簡稱。

廣義上包括整個環太平洋地區。太平洋東西兩岸的國家和地區，即包括加拿大、美國、墨西哥、秘魯、智利等南北美洲的國家和太平洋西岸的俄羅斯遠東地區、日本、韓國、中國、東盟各國和大洋洲的澳大利亞、新西蘭等國家和地區。

狹義上，指西太平洋地區，主要包括東亞的中國、港澳台地區、日本、韓國、俄羅斯遠東地區和東南亞的東盟國家，有時還延伸到大洋洲的澳大利亞和新西蘭等國。

美國人口普查將亞裔美國人定義為起源於遠東、東南亞或印度次大陸以及具有夏威夷、關島、薩摩亞或其他太平洋島嶼的人。依1997 年 OMB 標准允許個人對族裔問題的回答基於自我認同。

自 1990 年以來，美國政府將 5 月指定為亞裔美國人和太平洋島民傳統月，慶祝亞裔美國人和太平洋島民 (AAPI) 在美國取得的成就和貢獻。選擇 5 月是為了紀念 1843 年 5 月 7 日第一位日本移民抵達美國，以及 1869 年 5 月 10 日橫貫大陸鐵路竣工週年紀念日。學校教師指南並提供了一系列適用於K-12 社會研究、文學和藝術課堂的課程和資源，以亞裔美國人和太平洋島民在美國歷史上的經歷、成就和觀點列入教課書的內容。

靜雯博客

如欲參看英文原文請瀏覽：nwasianweekly.com, under the opinion section

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6月29日，各界人士在日本總領事官邸齊聚一堂，慶賀獲得《日本天皇旭日獎 Japanese Emperor’s Rising Sun Award》的前KING電視臺（KING TV）主播Lori Matsukawa的頒獎禮。

日本大使Koji Tomita在西雅圖為Matsukawa頒發了該獎項，表彰她作為華盛頓州日本社區文化中心（Japanese Community Cultural Center of Washington State , 簡稱JCCCW）的聯合創始人所做的工作。

該獎項設立於1875年，旨在獎勵那些在國際關係、日本文化推廣和其他服務方面取得卓越成就的人士。

JCCCW的創立

JCCCW的歷史也是當地日本社區歷史的寫照，無論是光明的還是黑暗的。雖然這一想法是在21世紀初提出的，但事實上，JCCCW的根基早在20世紀初就已奠定。

21世紀初，當JCCCW的想法被提出時，包括我在內的一些社區成員擔心它會與陸榮昌亞洲博物館（Wing Luke Asian Museum）的資本運作競爭，因為它計劃搬到位於南景街（South King Street）的一個更大的場館，那裡是博物館目前所在的位置。

我們當時被假設和不充分的信息蒙蔽了雙眼。JCCCW的概念之所以能夠成功，是由於其領導層的遠見卓識和足智多謀，以及日本社區的承諾和決心。就像我去年對Matsukawa說的那樣：「我很高興是我錯了！」

陸榮昌亞洲博物館和JCCCW是兩個獨立的組織，有不同的目標和目的，吸引特定的受眾。這兩個機構為我們的社區和後代賦予了力量，正在保護亞裔美國人那些不為人知的歷史，這些歷史大部份都已經被美國公立學校的教科書遺忘。

JCCCW的歷史

JCCCW現在的所在的位置曾經是一所日語學校。在亞裔社區，很少有人知道日語學校在20世紀以前曾經繁榮過。據Matsukawa介紹，為了容納不斷增長的學生人數，1902年建造的原學校搬出了先鋒廣場（Pioneer Square），董事會又建了三所日語學校，因為每所學校的規模都已達到極限。第一所學校建於1913年，第二所建於1917年，第三所建於1929年。

在戰爭爆發之前，學校一直發展的很好。多達1500名學生就讀於這些日語學校。學生們一放學就去上日語課。直到戰爭結束後，學校才改為只在星期六上課。這些學校由日語學校董事會和日本社區服務機構管理，逐漸演變成社區會議場所等。第一代和第二代日本移民，Issei和Nisei，也用這些學校迎接來自日本的遊客。Matsukawa說，甚至日本新娘也想來學校與其他日本人見面，在中心看日本書籍。

但戰爭改變了一切……

第二次世界大戰期間，日裔美國人被關進集中營，學校被美軍接管，變成陸軍空軍訓練中心。

戰爭結束後，這些建築被歸還。但是從集中營回來的日裔美國人失去了一切。他們發現自己無家可歸，沒有工作。沒有人會租給他們公寓或給他們工作。JCCCW在戰後充當了臨時應急住房。從1945年到1959年，它為32戶家庭，130個人提供了住所。他們還為自己建造了廚房，讓他們可以做飯。直到1960年，所有的家庭才全部搬離。

JCCCW執行董事Karen Yoshitomi寫道，社區成員多年來一直在收集東西，一些古老的社區寶藏多年來一直被存放在大樓裡。因此，2008年後，博物館誕生了。除了作為社區聚會的場所，還開設了一些商店，包括理髪店、空手道和柔道學校。

Yoshitomi 說，2003年，華盛頓日經遺產協會（Nikkei Heritage Association of Washington , 簡稱NHAW）成立，希望創辦一個文化和社區中心。

Matsukawa和另外兩位創始人，已故的眾議員Kip Tokuda和法官Ron Mamiya，正在為JCCCW尋找合適的地點。後來，他們找到了語言學校董事會和日本社區服務機構，希望與學校董事會合併。2008年合併後， NHAW將自己命名為華盛頓日本文化和社區中心（Japanese Cultural & Community Center of Washington）。Matsukawa還記得那些老守衛說過的話:「如果你們搞砸了，我們就把它收回去。」 Yoshitomi澄清說，西北日經博物館（Northwest Nikkei Museum）是JCCCW的一個項目。

但語言學校的核心仍然存在，不僅是在日裔美國人之間，而且在非日裔美國人之間培養日本文化和語言，並通過他們對日本精神的熱愛在兩者之間架起橋樑。在過去的20年，JCCCW一直在成長。疫情促使該中心增加了在線日語課程，並增加了西雅圖以外地區的登記人數。Matuskawa說，這些課程不僅適合孩子，也適合成年人。到目前為止，已有超過200名學生註冊，而且還有等待名單。10年前，只有一半數量的學生參加面授課程。

Matsukawa扮演的角色

「提高知名度」就是Matuskawa在JCCCW的發展中所扮演的角色。她在組織Tomodachi籌款活動中發揮了重要作用，該活動旨在表彰那些在日本社區中與日本遺產、文化和產品相關的人。

對於獲得天皇獎，Matsukawa說她很震驚。她的願望是讓日本人更多地了解日裔美國人的故事，並為他們的成就感到自豪。

「我希望我的祖父母和父母還在世。他們會很驚訝，也很高興日裔美國人受到日本的讚賞。當你離開祖國，總是很容易就會覺得自己被遺忘了。現在，日本正在了解日裔美國人，了解他們經歷了什麽，他們如何存活下來，以及他們如何成功。」

頒獎典禮是展示日裔美國人成就的最佳時機，包括州務卿Steve Hobbs、西雅圖市長Bruce Harrell、副市長Monisha Harrell和Kendee Yamaguchi，以及西雅圖港務局局長Toshiko Hasegawa等一批政壇新星。他們都是在2021年選舉和任命的。

日本總領事Hisao Inagaki和他的團隊組織了這次活動，同時達成了多個目標。我參加過不少這樣的頒獎典禮，但大使從來沒有出席過。Tomita宣佈今年是西雅圖和神戶（Kobe）建立姐妹城市關係65週年。西雅圖代表團計劃將於秋季前往神戶。Tomita還在訪問期間會見了州長Jay Inslee。

這次活動完美的詮釋了「一舉數得」！