柬埔寨

展期：2025年11月2日至12月20日

藝術家招待會：11月22日下午3點至6點，藝術家們將出席並發表演講。 提供清淡的茶點。

生活透過現在位於太平洋西北地區的Ranou Ye 和Nak Bou 以及柬埔寨暹粒 Morn Chear 的藝術脈動。

這一代年輕藝術家體現生活經驗的活力，駕馭柬埔寨和美國柬埔寨僑民塑造的個人歷史。

Ye和Morn透過木版印刷來表達他們的敘事，而Bou 的畫作和素描融合了記憶和移民，反映了難民經歷的複雜性和從飽受戰爭蹂躪的過去中產生的持久力量。

Ranou Ye (b. 2005, Svay Rieng Province, Cambodia)

Ranou Ye現在是塔科馬居民，早年在柬埔寨東部農村（Svay Rieng省）的家鄉度過。 在那裡，他與家人一起工作，自給自足的水稻農民，並向父親學習。他的父親是紅色高棉種族滅絕的倖存者和退伍軍人。 十幾歲時，Ranou Ye加入了位於吳哥窟古廟附近的暹粒的藝術家集體Open Studio Cambodia。 他的藝術實踐經過了一生的培養，主要專注於版畫、繪畫和絲網印刷。透過他令人回味的作品，他分享了自己的生活故事，對柬埔寨野生動物、土著人民的興趣，以及他對傳統村莊生活方式的懷念。

Morn Chear (b. 1991, Kampot, Cambodia)

Chear是一位有成就的當代舞者、歌手和視覺藝術家，擅長插畫、繪畫、素描和版畫。他的作品經常描繪他20歲出頭的電擊事故前後的日常生活場景。他是史詩藝術專案的畢業生，曾是一名專業當代舞者。 他和妻子於2019年搬到暹粒（Siem Reap），在那裡他透過柬埔寨開放工作室追求他的藝術事業。

Kann ‘Nak’ Bou

我叫Kann ‘Nak’ Bou，是一名多學科藝術家，居住在華盛頓州Renton市。 擁有加州大學洛杉磯分校的設計|媒體藝術學士學位，我透過廣泛的媒介探索了標記和文化敘事的交叉點。 我於2025年5月1日至5月29日在Gallery 4Culture舉辦了一個個展。展出的畫作的靈感來自於21世紀初我父親在加利福尼亞州弗雷斯諾的水店（water shop in Fresno, CA），以及該地區的其他小企業。 我還參考了20世紀50年代至90年代的高棉（Khmer ）手繪標誌、電影海報、VHS和國際設計。

我的實踐植根於標記和繪畫，靈感來自我在印度、柬埔寨和其他地方旅行時遇到的手繪標誌和店面。 我的作品大多是即興創作的，使用各種媒體創作，包括畫筆、蒙大拿噴霧罐、油畫粉彩、鋼筆、水彩畫和噴槍。

2024年4月，受Nyum Bai的廚師兼老闆Nite Yun的委託，我為她備受期待的餐廳Lunette創作了一幅壁畫，該壁畫出現在Netflix的《廚師桌：麵條-Chef’s Table: Noodles》中。 此外，Nite委託我為她的烹飪書《我的柬埔寨-My Cambodia》提供插圖，該書由4 Color Books出版，由Bryant Terry、Ten Speed Press 和Penguin Random House印刷。

Jade Choe畫廊開放時間

請致電253-383-3900安排參觀

週一至週三上午9:00至下午5:00

週四至週六上午9:00至晚上7:00

柬埔寨（Cambodia）是位於東南亞中南半島的君主立憲制國家，首都為金邊。為聯合國會員國及東南亞國家協會創始成員國，並參與世界貿易組織、不結盟運動等國際組織。根據世界銀行數據，柬埔寨國土面積約181,035平方公里，2025年人口約1,670萬，官方語言為高棉語，佛教為國教。文化深受佛教、印度教及高棉古文明影響，展現出獨特的歷史深度和藝術價值。

柬埔寨民風純樸、親切有禮，重視宗教與家庭，但教育體系受歷史創傷影響深遠，仍在逐步恢復與改革之中。隨著社會發展與國際支援，未來在教育與文化建設方面具有成長潛力。

一、文化特色

1.吳哥文化（Angkor Civilization）柬埔寨最具代表性的文化遺產是吳哥古蹟群，尤其是世界知名的吳哥窟（Angkor Wat），融合了印度教和佛教建築與雕刻藝術，是東南亞古文明的象徵。吳哥文化（Angkor Civilization）是指從公元9世紀到15世紀，在今日柬埔寨地區由高棉帝國（Khmer Empire）所創造出的高度發展的文明。這段時期的中心是吳哥地區（Angkor），也就是現在的吳哥遺址群所在地。吳哥文化衰落於15世紀後期，可能因為戰爭、水資源管理失敗或氣候變遷，但其遺產仍深深影響現代柬埔寨。

2.佛教藝術與信仰。上座部佛教為國教，影響人民的生活方式與價值觀，如尊重長輩、重視因果、積德行善。廟宇建築、佛像雕刻、傳統壁畫極具宗教與審美意義。

3.傳統舞蹈與音樂。阿普莎拉舞（Apsara Dance）展現優雅柔美，是高棉古典舞的代表，常見於國際文化節演出。傳統樂器如roneat（高棉木琴）與skor thom（大鼓）為特色民族音樂的核心。

4.民間工藝與編織技術。絲綢編織（Ikat technique）、銀器雕刻、手工石雕與漆器製作反映出手工藝技術的高度發展與傳承。

5·飲食文化。柬埔寨料理講究酸、甜、鹹、辣的平衡，代表菜如Amok（三文魚椰汁咖哩）、Lok Lak（黑胡椒牛肉炒）等，逐漸在國際飲食界受到關注。

二、文化價值

1.社群與家庭觀念。家庭是社會的核心，長幼有序，尊敬長輩。社區合作與慶典共融精神強，例如水燈節（Bon Om Touk）與新年潑水節。

2.傳統與宗教融合。宗教與日常生活密不可分，年輕人常進入寺廟修行一段時間，以培養品德與信仰。

3.文化復興與保護意識。經歷紅色高棉時期文化破壞後，人民努力保存傳統技藝與語言，提升民族自信與國際文化形象。

三、對全球的貢獻

1.世界文化遺產。吳哥窟於1992年列入聯合國教科文組織世界遺產，促進全球對東南亞古文明的認識與保護。相關研究成為人類學、建築學與考古學的重要資源。

2.文化外交與國際交流。傳統舞蹈團體與文化代表團活躍於世界各地，促進跨文化理解與亞洲文化多樣性的欣賞。

3.和平與復原的象徵。柬埔寨由戰亂走向和平，文化保存與教育改革成為其他曾歷內戰國家的典範。

柬埔寨的經濟發展對文化產生了深遠而複雜的影響，既帶來文化的活化與國際交流，也引發傳統價值的流失與商業化傾向。柬埔寨的經濟轉型雖促進文化資源的重視與再利用，但也挑戰傳統文化的純粹性與永續性。

未來若能在經濟成長與文化保存之間找到平衡點，例如強化文化教育、推動「良心旅遊」、支持本地創作與文化產業，就能讓柬埔寨文化真正成為發展力量的一部分，而不只是附庸。

總統川普計劃下月起對至少14個國家徵收新一輪高額關稅，涵多個亞洲國家。

川普週一在他自己的社交媒體平台Truth Social上公佈了第一批致多國領導人的信件截圖，信中警告稱，如果這些國家對美方的關稅採取報復性措施，美國將加徵更多關稅。白宮表示，本週繼續向其他國家領導人寄出類似信件。

川普稱2025年4月2日為「解放日」，宣佈加徵關稅以反制他所謂美國在全球貿易中遭到的「剝削」。新關稅旨在回應其他國家對美國出口設置的貿易壁壘。在新關稅引發金融市場動蕩後，川普於4月9日宣佈暫停徵收90天，並統一將稅率調整為10%。原定於本週三到期的談判期限，目前已被延長至8月1日。

儘管外界對全球貿易體系可能遭到破壞的擔憂日益加劇，但川普公開的信件表明，他有意推進該系列關稅措施。

本週一，川普在Truth Social上公佈了他向14個國家領導人發出的首批信件。白宮表示，未來還會有更多國家收到類似通知。這些信件的措辭也暗示關稅政策並非最終定案，美國可能會根據與各國的雙邊關係調整關稅水平。

在第一批公佈的國家中，包括日本、韓國、馬來西亞、哈薩克斯坦、南非、老撾和緬甸。隨後，川普又發佈了另外七封信，分別發給波黑、突尼斯、印尼、孟加拉國、塞爾維亞、柬埔寨和泰國的領導人。

各國關稅明細 

信件中列出各國進口至美國商品的新關稅水平：

日本、韓國、馬來西亞、哈薩克斯坦和突尼斯：25%

南非、波黑：30%

印度尼西亞：32%

孟加拉國、塞爾維亞：35%

柬埔寨、泰國：36%

老撾、緬甸：40%

除馬來西亞和日本外，其餘國家目前面臨的關稅與4月2日宣佈的政策相比沒有顯著提高。

川普還表示，那些金磚（BRICS）成員國，包括巴西、俄羅斯、印度、中國、南非以及其他新興市場國家，將額外面臨10%的附加關稅。

紐約大都會藝術博物館日前表示，將向柬埔寨和泰國歸還十幾件古代藝術品，因為這些藝術品與一名藝術品經銷商和收藏家有關聯，該藝術品經銷商和收藏家被指控在東南亞經營一個龐大的古董販運網絡。最近的藝術品歸還正值美國和歐洲的許多博物館都在考慮藏品中包含幾個世紀殖民主義或動亂時期從亞洲、非洲和其他地方掠奪的物品。

據曼哈頓博物館稱，14 件高棉雕塑將歸還柬埔寨，兩件將歸還泰國。這些古代藝術品的歸還與著名藝術品經銷商道格拉斯·拉奇福德(Douglas Latchford) 有關，他於2019 年因涉嫌策劃一項多年計劃，在國際藝術品市場上出售被掠奪的柬埔寨文物而被起訴。拉奇福德於隔年去世，他否認參與走私。

該博物館最初與曼哈頓美國檢察官辦公室和紐約國土安全調查辦公室合作歸還與拉奇福德有關的 13 件雕塑，後來確定還有 3 件應該被遣返。這並不是博物館第一次歸還與拉奇福德有關的藝術品。2013年博物館向柬埔寨歸還了兩件物品。

文章來源：Associated Press

為了每年秋季恢復薩滿（shaman）精神，Mee Vang Yang 很快就會按儀式重新裝飾客廳裡的高祭壇，那裡存放著她父親的環形薩滿鈴。

40 年前，當一家人逃離共產黨接管她的祖國寮國時，她帶著薩滿鈴穿過湄公河。如今，它們促進了她與精神世界的聯繫，幫助難民同胞和他們在美國長大的孩子尋求恢復失去的精神。「就像去教堂一樣，你超越了自己，獲得了更大的力量，」這位6個孩子的母親透過苗語翻譯說道。

這是苗族曆法中最重要的精神慶祝活動「Noj Peb Caug」所用的語言——翻譯為「新年」，但字面意思「“吃 30 份」，因為傳統上這些儀式與秋季後的儀式有關。豐收的成果與氏族分享並獻給神靈。

「傳統的苗族家庭不僅僅是一個家，也是一個禮拜場所，」Vang Yang 的侄子 Tzianeng Vang 說，他十幾歲時來到明尼蘇達州，長大後成為一名基督徒。他是社區領袖之一，試圖傳播這些泛靈論傳統的知識，這樣他的孩子就不會失去這些傳統。「你要把它保存在這裡，否則你就無處可去。」他說。

苗族作為少數民族在中國的祖地受到迫害，首先逃往柬埔寨、寮國和越南的山區。在那裡，有數萬人在越戰中為美國而戰。當共產黨政權橫掃該地區時，他們逃到鄰國泰國的難民營，並從 1970 年代中期開始，大部份在加州的農場和明尼蘇達州的首府重新定居。

美國大約 30 萬苗族人中的大多數都是萬物有靈論者，他們相信靈魂存在於物質世界中。Concordia University in St. Paul 的苗族研究中心主任李寶雄（譯音：Lee Pao Xiong）說，這包括一個人身上有多個靈魂，其中任何一個靈魂都可以離開，並且需要透過儀式被召回。但許多年輕的苗族人還沒有了解文化傳統的精神意義，甚至包括感恩節週末在聖保羅最大的娛樂場所之一舉行的舞蹈、音樂和手工藝表演等流行文化傳統的精神意義。

美洲苗族主要在 11 月和 12 月慶祝新年，在新年期間，薩滿巫師會送出他們的精神嚮導，為下一個治癒季節補充能量。信奉傳統萬物有靈論習俗的男性戶主會舉行召喚靈魂的儀式，崇拜祖先的靈魂並祈求善良的靈魂的保護。

苗族文化中心主任 Txongpao Lee 表示，對年輕人進行祖先文化教育是苗族文化中心的重要目標，該中心位於聖保羅國會大廈的街道上。Lee說：「他們需要向父母學習，並為生孩子做好準備。」他估計約有1/3 的苗族年輕人已經皈依基督教。他補充說，不同教派對祖先習俗的接受程度有所不同，他家的路德教和天主教成員對新年儀式的參與程度也有所不同。

Lee 領導著他的家庭，儘管他的妻子 Hlee Xiong Lee 在懷上7個孩子中的第4 個時生病，一直是一名薩滿。薩滿和其他跨文化的傳統治療師一樣，經常將他們的天賦的啟示與危及生命的疾病聯繫起來，並相信如果他們拒絕召喚，他們可能會死亡。精神世界是撲朔迷離的，但一旦找到了道路，一切就都很自然了。