印第安人

(本報訊)倘若華州的皮阿立Puyallup印第安族人申訴要求成功被接納，華州地標之一的雷尼爾山Mt. Rainier將有機會被正名，回復其原來的名字Mt. Tacoma/Tahoma塔可瑪山。在印第安土語Twulshootseed 中， 該山的發音是Taquoma。

據皮阿立族人發言人Brandon Reynon表示，雷尼爾山要正名或恢復原名原居民們應該更正歷史錯誤的行動。雷尼爾山原名的意思是「水之源泉」，基於地理位置的優勢，雷尼爾山位於普捷灣區郡山的中央位置，也是原居民的文化中央點。水源是支撐眾族裔生存的支柱，授予各族人延續生命的力量，河流灌溉農地，飼養牲口與捕魚。在一七九二年歐州探險家到來定居前，這座山一直都被稱為塔可瑪山。後來最喜歡到處留名的英國探險家George Vancouver到來，他按地圖找到塔可瑪山，並以他好友Peter Rainier的名字為這座山重新命名。Peter Rainier是英國海軍上將，在革命戰爭中帶領英軍與美國作戰。

目前皮阿立族人再次希望要求雷尼爾山正名，並相信現在是最適當時機。Reynon聲稱，原居民的前進精神都因為名不正而沒法樹立起來。印第安人的祖先與傳統文化與承傳是令他人門決定要將山正名回塔可瑪山的原因。

當然要達到祖先的遺願並不容易，印第安族人也理解他們將會遇到一定的阻力。在美國，地標正名也有前例，阿拉斯加在二Ｏ一五年成功將Mount McKinley改回其名字Mount Denali 。不過這改名的事持續了四十年才能成功。Reynon希望雷尼爾山的正名不用拖那麼久。正名一事必需獲美國地理名字董事會及國會通過。同時也要經由內務部長決定。目前該部長Deb Haaland是印第安人。他的族裔背景對正名或會有幫勵。不過最後的決議還在斟酌中。

研究者認為，印第安人的祖先可能是在大約2萬年前從亞洲渡過白令海峽到達美洲的，或者是通過冰封的海峽陸橋過去的。他們與亞洲同時代的人有某些相同的文化特色，例如用火、馴犬及某些特殊儀式與醫療方法等。

印第安人經過兩萬多年的分化，產生了許多不同的民族和語言，在歷史上曾建立過四個帝國，最重要的是中美洲的阿茲特克帝國和南美洲的印加帝國，發明過瑪雅文字，對天文學研究的造詣也相當深，為世界提供了玉米、番薯、西紅柿、煙草、可可等作物。

由於殖民者迫害、殺戮印地安人，毀滅印地安文化，致使現在殘存的古代文明材料已經不多，但目前的研究愈來愈引起考古界的關注，美洲國家也開始下大力發掘古代印地安文化。

華盛頓州的印地安保留區

十九世紀美國拓展領土已達北美洲西北角，當地居住著許多印地安部落。Makah Nation住在華盛頓州西北邊陲的奧林匹克半島（Olympic Peninsula）Neah灣的村落，與對岸加拿大的溫哥華島的印地安人有血緣關係，是一個漁獵的民族，而鯨魚更是他們的文化核心。

保留區的面積為28,000英畝，而傳統領域應該有70萬英畝。非印地安人是在18世紀末前來，從此改變了Makah族的命運；在19世紀中葉，Makah人因為白人帶來的傳染病，幾乎被滅族。

Makah人

Makah人在1855年與美國簽定條約（Treaty of Neah Bay），一方面，美國政府承認Makah族的部落主權、並且願意承擔照顧的責任，相對地，Makah人同意讓渡一些土地給白人墾殖者。在尊重Makah族的自決意願下，聯邦政府提供包括福利、衛生、文化、教育、以及漁業方面的補助。

目前的Makah 族保留區政府（Makah Triba Council），是根據1934年的『印地安重組法－－Indian Reorganization Act、或稱為Wheeler-Howard Act』設立的，從此開始由族人直選官員。

目前，自治政府僱用200人左右，包括非族人的專業人員。自治政府的每年預算為美金1,300萬，其中40%來自聯邦政府的補助，而自籌款包括漁業、以及林業的收入。

不過， 自從條約簽定以後，Makah人對於白人在自然資源的摧殘痛心不已，包括森林濫砍、鮭魚及鯨魚的濫補。在1920年，Makah人鑑於灰鯨頭數減少， 自動停止獵鯨。自從1950年代起，由於鮭魚漁獲量劇減，華盛頓州政府違反聯邦政府與Makah人所簽訂的條約，開始限制Makah人的捕魚行為。

聯邦最高法院在1970 年作出『華盛頓州判例－ － U. S. vs. Washington 、又稱為Boldt Decision』，確認Makah族的條約權，將50%的鮭魚魚獲量分配給他們，並且判決Makah人與華盛頓州政府對於鮭魚有共管的權利。

另外，Makah人也與位於其傳統領域的國家公園時有衝突。最後，法院判決Makah人與聯邦政府所簽定的條約，在位階上高於國家公園的規定。

最早知道西雅圖，是因為我認識了一位美國朋友，他來自這座城市。在我還未身臨其境前，他不斷地給我寄著城裡的街景、市中心的太空針塔、華盛頓湖、清澈的小溪、大學的櫻花、潔白潔白的雪等等的相片。想像裡，那雖不是很多人認為的繁華的美國大都市，但該是個美麗的地方。在中國被國際社會孤立的年代，民眾對國外現代城市從一無所知，到開放之初盲目地以為，美國每一寸土地上都同樣豪華錦繡，致使許多人來到這裡的第一刻，產生心理反差，懷疑這真是美國嗎？怎麼是這樣的？

當飛機越過太平洋，降落在西塔國際機場，聽鄰座的人談論西雅圖是美國的山區。我心裡一個咯噔，那時從國人嘴裡說某個地方是山區，那意味著不是什麼好的地方所在。

那是在2月，20年前高速公路對我來說是新奇的，只是天空灰蒙蒙的，與水泥路一色，那是西雅圖最不好的季節。在沒有冬的白雪和春的繁花之間，又是經過長途飛行和入海關的折騰，空氣中的陰沉侵入我疲憊的心底。西雅圖給我的第一印像真不怎麼地。晝短夜長，早上7、8點天亮，下午3、4點就要黑的樣子，還天天見不到太陽，令我這個從亞熱帶移植來的生命，明顯覺得陽光的缺乏。這可不是相片裡我所嚮往的，滿眼青山綠水、碧海藍天、雪山白雲的那個城市呀！

直到春天來臨，大地復甦，西雅圖像破繭而出的蝴蝶，才五彩繽紛起來。不僅花開了、人也動起來，各種各樣的集會在海邊在公園，愈來愈多。特別到了週末，陽光燦爛的日子、登山下海、燒烤遊戲。慢慢的我開始認識安下家的西雅圖。

從大洋的彼岸，來到了隔洋相望的美西，可以常到海邊去漫步，這是我喜歡的！老家離海不遠，不時就會在海島度個週末。只是錯位後的我東西不分，帶著固有的在中國時的印像，看到海就以為那是東邊。是落日提醒我，面向的大海已經是西方。

認識這座城市是從它的名字開始的。西雅圖，是以本地一個印第安酋長的名字命名的，所以帶有濃厚的印第安人的氣息。生活在這片海域的印第安人，與西方人比較早就有了貿易往來。歐洲人開著船，用小商品像彩色玻璃珠金屬飾品，換取海豹海獅皮等等。

酋長身材高大、勇敢有智慧。他的父親就有一些白人朋友。作為海灣大部落的領袖人物，與美國政府簽訂土地條約的重任自然落到了他的肩上。他選擇了合作而不是戰爭，協助白人建設起這座城市，所以就以他的名字來命名了。但在簽約時，他發表了那篇著名的演講，告誡白人，人只是自然的一份子，不可能真正擁有大地，並要他們善待大自然，否則發生在動物身上的也會發生在人的身上，因為萬物同屬於一樣的呼吸。他的不反抗，招到一些印第安人的報復，幾次差點被刺殺。

在這裡， 印第安人隨處可見，許許多多的印第安部落環繞著西雅圖地區，大大小小的博物館裡，都有他們的一席之地，印第安人的圖騰柱和工藝品也是這個城市不可或缺的一景。城裡著名的派克市場，就是一百多年前印第安人開創的。稍微留神，就可發現有印第安人在某個劇場演出或講他們的故事。在城裡每年有幾次部落大聚會，一連幾天在西雅圖濃裝隆重上場，並免費對公眾開放。他們身著本族服裝， 敲著鼓、跳自己的舞、唱自己的歌、賣各自的工藝品。1999年，瑪喀族印第安人重新被獲准捕鯨，被當作重大新聞，弄的在全美都沸沸揚揚。當看到西雅圖酋長那一篇著名的宣言時，深深觸動了我，思索起人與自然的關係。後來寫了他們的故事，就是已經出版的長篇小說《西雅圖酋長的讖語》。

在晴朗的夏日， 氣候宜人， 處在普捷灣中的西雅圖城附近，風輕輕水寂寂，得天獨厚成了帆船的天下。那片片彩色的風帆，在藍天碧海裡游弋，襯著遠處層層迭迭的山巒雪峰，帶給常常坐在岸邊觀賞的我以極大的誘惑。後來找著機會也去體驗了一把。我從小喜歡坐船，迎著浪濤，乘風破浪的那種豪邁，是多麼令人興奮啊！在波濤起伏中高聲歌唱，在驚濤駭浪的顛簸裡叫呀笑呀，把歡樂匯入喧囂的濤聲之中。那時，根本不知道危險為何物，洶湧的浪頭愈高愈覺得過癮，也愈叫的狂。驚險，是人精神的興奮劑，會促人奮進；而無聊才是可怕的毒藥，會使人類毀滅。

人的意念不時會令我自己驚奇，沒有來由跳出來的一個念頭，都有實現的可能。想來美國突然就有了機會，看著看著帆船，就有人請你上去乘風破浪一番。

西雅圖東面是華盛頓湖， 西面是海灣。那是一個不寬但很長的湖，從湖的北端沿湖濱路開車到南部的盡頭，要花一小時。在湖南邊的公園，西雅圖的天然地標雷尼爾雪山，在風和日麗的日子，倒映在湖中，雪白湛藍翠綠，相襯著顯得那樣潔淨，纖塵不染，讓人不由地讚嘆，好一個清明世界啊！

從接近大自然的登山露營，到了解本地的人文景觀，參加讀書會、新書宣傳活動，這座城市已經不再像從前在波音公司的訂單中沉浮，微軟、谷歌、亞馬遜、阿裡巴巴等等高科技公司的成立，使這裡充滿活力。人口百分五十多受過高等以上的教育，更加讓城市有了文化之都的美稱。這裡各種讀書會就有四百多個，中國人耳熟能詳的作家每出版新書必到這裡推介。哈金、高行健、莫言、余華、白先勇等都在西市見過面，聽過他們的演講。

隨著時間的流逝，對這塊土地愈來愈親密的接觸，從起初的陌生不適應，到現在感情深厚得離不開了。日常生活中的最愛，要數在前庭後院的肆意揮灑，安排花草樹木瓜果蔬菜的方位種類，葡萄豆子在架子上各就各位，一年裡，盡可能長的時間有花有菜。對土地的熱愛，要感謝在國內時下放又下鄉的那些年，參與農業生產勞動培養出來的。親眼看見春天裡，農民伯伯走在田埂上、地頭邊時，從口袋裡掏出黃豆種子，不聲不響、東撒西下地不放過巴掌大的地方。一顆種子，到了秋天就是一捧豆子。那不是自留地，收成之後是歸生產隊所有。

在西雅圖，住公寓沒院子的人，如果想有一塊地調劑一下生活，附近就有公共菜園可以申請。那也是一種社會的團體，一年交幾十美元，澆地用的水都不夠。但是，每年要參加幾小時的義務勞動，因為周邊要整理、除草做堆肥什麼的。到了收獲季節，組織大家聚餐聊天，用地裡的瓜果蔬菜加一些魚呀肉的燒烤。平時勞作時，大家互相交流談話交朋友。

剛來美國時，就看到高速公路上24小時車來車往的，特別夜晚一條白一條紅的線在不停流動，站在橫跨公路的橋上，很茫然不知道人家都忙些什麼。許多從國內來的人，覺得美國人的生活是好山好水好無聊。後來才知道，這裡有各種各樣的團體、俱樂部，你有什麼愛好，都可以找到組織者。而外來者沒經過一定的時間，找不到頭緒，參加不進去。我有了狗狗，才知道本地有養雪納瑞這種狗的組織，在公園看我有這種狗，有位女士就建議我加入她的團體。

兩個個體結為夫妻在一起生活，需要磨合；一個人到新的環境、住進新的房子一樣要有認識、相互適應的過程。現在，我已經深深愛上了第二故鄉——西雅圖。不僅是冬暖夏涼的氣候，甚至綿長的雨季我也接納。因為在淅淅瀝瀝的雨中，看著花花草草滋潤歡暢的樣子，你沒法不高興。