Hao Yi Xu

（本報訊）夏日是戶外遊玩季節，不管是在出國或在州內旅行都進入高峰期，在平日一片寧靜的山野路途上突然變得人山人海，對喜愛享受寧靜郊野氛圍的遊人會有未能盡興的感覺。一些本地登山專業人士表示，即使在登山旺季時，他們也能找到方法來享受真正的郊野大自然美景而不受人群影響。

西雅圖時報戶外旅遊專業評論員Cyrstal Paul表示，當他開始撰寫戶外山野郊遊路線時就曾被提醒要小心處理，因為西雅圖人很喜歡戶外郊遊活動，他的電郵經常收到讀者的小提示及親身經歷，豐富了他的文章內容。他以自己體驗提醒讀者，在選擇戶外郊遊路線時要避開人群，大家不一定要在假期峰湧而至。在平常或天陰的日子如果能抽空，即使是最受歡迎的山野路徑，遊人也變得稀落，獨享郊野大自然的好時機即時呈現眼前。

曾有讀者表示在剛過去的國慶日驅車到俄納岡州的火山湖遊玩，結果沿途車多人多，時間祗能花在駕車與塞車排隊之間，完全無法欣賞火山湖美景，連找一個好景點打卡拍照的機會也難尋。

華州郊野徑協會主任 Kindra Ramos又鼓勵市民可以選擇到一些非名勝步行徑遊玩，大家可能會遇上意外的驚喜。這些步行徑因為沿用人少，大部份可以完整保持大自然原狀，總比大家都湧到雷尼爾山頭爭位坐優勝得多。另外熱愛郊野的市民可以充當義工，每年華州不同的郊野徑都需要大量義工協助護理工作，透過這些義務服務，市民對郊野徑將有更深入的認知，也可以取得最新的郊野旅遊資訊。華州郊野徑協會上載一份完整的步行徑資料Hike Finder Map，歡迎市民瀏覽網站：https://www.wta.org/gooutside/map

靜雯博客

如欲參看英文原文請瀏覽：nwasianweekly.com, under the opinion section

在這個互聯網時代，歷經37年同時經營中英文兩份週報的我來說，是件十分辛苦的工作。我相信我的力量來自修女的教導。

我是在修女村長大的。小學到高中的母校是嘉諾撒聖心書院（Sacred Heart Canossian College－坊間通常叫SHCC或聖心）。書院自1860年以來由義大利修女創立並經營。

我承認， 一些同學對修女們沒有好感。可能是因為她們太嚴格了。不過，這不是我要承認的事。除了其中的一位外，我從沒有感到能親近她們。修女傾向的教育方式不是解釋學生們做錯了什麼，而是強烈地懲罰學生，無情地責罵並引發學生的恐懼。

修女們原本應該與上帝結為連理，心存仁慈。我們這些女學生為什麼有時會惹怒修女們？而同學們所做的一切，有時是不應該被如此對待的。我還記得一位前高中女同學和鄰近學校的男孩們調情後，一位修女摑了她一巴掌。

但在十年前，我對修女過去對待我們的態度產生了變化。這個改變來自與多年來一直無法聯繫的人再次重聚。在參觀了聖心的舊教堂，新建築，下一代聖心和修女之後，我深受感動。一位坐在輪椅上的修女校長年已屆80，過去堅韌的她消失了，取代的是顯露出人性的溫暖。就像一個渴望親情的甜蜜孩子。她要求我們給她一個吻。很高興的是，我們給了她一個吻。

我當時就知道，對一些修女的負面情緒和感覺已悄然消褪。在這樣的時刻裡逐漸讓我意識到，聖心對我人生旅程的影響，我著實對母校有所虧欠。

從那以後，我參加了四次校友團聚，包括聖心成立150週年校慶和最近的多倫多（Toronto）之旅。我以前的幾個同學已經在多倫多定居。他們組織了為期三天的重聚，洋溢著豐盛的晚餐和有趣的節目。修女們是我童年生活和學習的一部份，遺憾的是在重聚時沒有修女出席。但深深地感受到她們在左右。在我們的談話聊天中，經常提到修女們的名字，特別是她們的綽號。那些沒有綽號的修女，可能是被學生們尊敬，或沒有任何特質值得去取綽號。

修女教我們科學，聖經，縫紉和其他科目。我猜想，當學校找不到適任老師的時候，修女就很方便的頂替了。有些修女成了校長，帶領我們走過風暴和榮耀。這些修女們都在不久前去世。我猜想，她們已榮升天堂。

我們女孩經常對修女的生活感到好奇。她們從頭到腳覆蓋的衣裙下，是個什麼樣的生活習慣？她們有長髮還是像尼姑那樣剃光了頭？學生們是不准去她們的住所，那麼她們的生活是什麼樣？兒子從來都不理解為什麼在幾年前，我有興趣看一部關於修女的電影。雖然當時他和我一起去。讀完這篇文章後，我想他會明白的。

無論女孩們喜歡與否，修女都塑造了我們的價值觀。她們的職責是在去世前不過問太多，當然也沒有金錢上的回報。她們教導我們要以無私地，不知疲倦地，去為更大的利益付出代價的理念。在我的職業生涯早期，由於她們的潛移默化，我學會了不是通過捷徑，而是犧牲、努力工作、信念和紀律來要求達到目標。把事情視為理所當然不是我的本性。

堅強的意志力是修女們灌輸給我的。她們的義無反顧，教會了我持續為西華報和英文姐妹報Northwest Asian Weekly奮鬥不懈。讓我們能夠為其他人提供信息，激勵大家並增加力量。即使幾乎是不可能的任務，但面臨挑戰時卻是無畏無懼。日本諺語說：「因為你，我成就了自己。」我是聖心修女遺產的一部份。為此，我真的很感激。

義大利修女不同於法國修女？

我高三放學後，在法國修女經營的聖保祿修道院的聖母軍（St. Paul‘s Convent‘s Legion of Mary）當義工。每個教會和天主教學校都有自己的軍團計劃，它是一個青年志願者的組織，可以從事慈善工作，包括在醫院探望結核病患者，或探望沒有錢的人在山上蓋的非法小寮屋，或教漁民的孩子們讀書。那些寮屋老早已在香港消失，居民搬到了政府分配的徒置區住房。

聖保祿和聖心都是女子學校。我們並不完全是競爭對手，但聖心的人是具有競爭力。我不想加入我自己學校的軍團。在聖保祿參加課外活動比在聖心更方便，因為離家僅需10分鐘。我的目標不僅僅是為了結識新朋友。而是法國修女比義大利修女更隨和，更有趣。

我從來沒有看到任何法國修女在走廊裡，僅僅是因為學生們的校裙太短而攔下她們。要知道，聖保祿女學生們裙子的長度，在聖心是不可能被接受的。法國修女很喜歡與學生聊天和開玩笑。我從來沒有和任何聖心修女開玩笑。不是我不想，而是對她們太讓我害怕了。一個顯著的不同之處在於，我們稱聖保祿的修女為姐妹，在聖心稱為母親。母親對孩子的權力是巨大的，而且義大利修女們對學生服從的期望是無與倫比的。

高中畢業後我準備要作個改變，想轉學到聖保祿學院接受我的大學預科教育（在香港叫做Lower Six）。當時，聖保祿的校長和聖母軍的顧問在我還沒有申請入學的情況下，口頭答應錄取我。但是我母親反對，她說：「聖心有什麼不好？」一個享有政府補貼學費的著名學校，是沒有任何問題的。我被一個代表最優秀和最聰明的聖心畢業生主修文科班錄取。這是許多人夢想進去，但被拒錄的班。

然而，我把一切都搞砸了，我想告訴媽媽這些狀況，但缺乏挑戰她的勇氣。在華人和修女的文化中，我們被教育不要與老人和上司爭論，這就是我稱之為「乖女孩」的症狀。我討厭在上下學前坐一小時的公共汽車到聖心，更不用說我必需在單程的路上，轉乘兩趟公共汽車。那年我的心離開聖心，但靈魂卻陷入混亂。我不想再要同樣如我高中時代，只是不斷死讀書和強調考試例程的舊聖心。我需要一個新的環境，來幫助我思考未來想要做的事。我怎麼能有自己人生的腳印？我應該找份工作還是上大學？然而父母並沒有承諾支持我讀大學。我迷茫，孤獨，不安和沮喪。回想起來，我需要的是對未來個人發展方向的諮詢和指導，同時需要有解決問題的喘息機會。但在香港，學校輔導員這個詞是聞所未聞，而老師們忙於承擔巨大的工作量，學生們是很難找到諮詢的。

我母親的反對結束了我對改變的渴望，並為要進的新學校做著美夢。事實上，我為另一位同學創造了一個夢想。她叫馬智文，多年前曾被火燒傷，被聖心拒絕。

遺憾的是，我告訴聖保祿的修女我將無法去她的學校。但她是否願意接受馬智文這位被火災毀容和無指的學生？甚至在沒有見過馬智文的狀況下，修女立即說好。自從我來美國就與馬智文失去了40年的聯繫。

在2009年聖心重聚會上，前同學Rosena Lee說：「你還記得馬智文嗎？」

「我怎麼能不記得？」聽到馬智文的名字，我感到非常高興。

「馬智文告訴我整個故事，說起你是如何幫助她的。」Rosena 說。馬智文和我在2015年重新團聚，她大學畢業後成為一名教師。

馬智文的故事提醒我，她和其他校友的成功故事一樣重要。馬智文可能不如醫生，律師，或銀行家那樣賺很多錢。甚至也不是有香港回歸後的首任前香港特別行政區政務司司長，也是聖心校友的陳方安生（Anson Chan）有那樣高調的工作。但她鋼鐵般的生存力，和成功完成學業的意願，令人難以置信和佩服。我們通常是用拇指和四根手指握筆，但她只有兩根指頭。然而她的中國書法寫得相當漂亮。她的樂觀情緒十分具有感染力。

這次重聚的亮點是在最後一次活動中，可真是出人意外。一位前任老師Vivian黃出席了晚宴。她是教我們英國文學的老師，在多倫多退休。雖然身材嬌小，但79歲的她仍然看起來挺精神的。在我們這個時代，她是少數沒有醜聞的教師之一。她很受尊敬，也是很多學生最喜歡的老師，包括我已故的同學Diana Wong。「我是Assunta Ng（吳靜雯）。」我上前打招呼。「我可不可以有您的講詞？」我問黃老師。她說：「我曾教過兩個Assuntas，一個是Assunta Ng，另一個是Assumpta Koo。」她在教過的成百上千的學生中，居然還記得我！這不僅令我驚喜，而且深慰我心。因為我在班上只不過是個平庸的學生而已。

房間裡有痛苦和歡樂。幾位同學過世了。有些同學的配偶剛剛去世。淚水在同學的臉頰流淌。房間裡佔主導地位的主要是笑語歡聲以及許多手機的點擊。聖心是一所女子學校，但仍然有15位男士與我們共聚。這是因為通過婚姻，他們成為了聖心的鐵粉絲。

當我們彼此告別時，我們期待畢業後50年在香港舉行的大團聚。我相信有些修女會共襄盛舉。但她們不會是那些教育過我們的人，她們也不會是義大利人。自1997年中國從英國接收香港以來，現在聖心的面孔都是些年輕的和大多數是華人的修女了。

我期待著再見到大家…。因為見到她們，我會特別感謝修女們，在培育下一代成為傑出女領袖所付出的大愛和無私的奉獻。

（本報訊）美國獨立日期間南加州陸續發生數次有感地震，造成當地民眾的巨大恐慌。華州地震專家Harold Tobin表示，此次加州地震對於西海岸地區未來出現強震的概率有何影響，尚且難以預測，但可以預測的是，西雅圖地區在未來50年內發生9級大地震的概率在15-25%之間。

目前，尚未有任何科技手段可以準確預測地震。在洛杉磯地區，當地測試使用大範圍預警應用程序ShakeAlert，能夠做到提前數十秒提醒民眾地震即將發生。雖然僅有短短數十秒時間，但卻有可能挽救無數生命。這一應用程序計劃將在未來一兩年內在西雅圖投入使用。

同時，西雅圖地區地方政府也在加緊步伐，希望在大地震到來之前加固現有建築，抵禦9級地震造成的毀滅性災害。但這無異於在與時間賽跑，究竟是否能獲得成功無人得知。

本地上一次大地震發生於2001年，震級為6.8級，震源深度為40英里。當時為西雅圖地區帶來數十億美元的經濟損失。專家表示，一旦6級以上大地震再次襲來，民眾需要遵守「趴下、掩護、穩住」的3大原則，首先確保人身安全。

（本報訊）7月3日，警方收到華埠國際區民眾報警，稱一名女子在街上開槍。警察趕到事發現場後對其進行追捕，並開槍擊中女子肩部。

事發地點位於華埠南積臣街（S Jackson Street）和第十大道（10th AVE）附近，一名疑似無家可歸的女子在街頭持槍並向空中開火，警方趕到現場後迅速將其制服，並在緝捕過程中開槍擊中該女子肩部。女子中槍後被送往港景醫療中心（Harborview Medical Center）進行治療。警方表示嫌犯傷情並不致命，兩名警員在執法過程中也無傷亡。事後，警方公佈當日執法時，兩名警員所佩戴的隨身攝像頭記錄下的視頻短片。從視頻中可看出，該名女子在警察接近時無視執法人員命令，不肯交出武器蹲下。隨後她向警員扔出一個不明物體，後被證實是手槍，在此之前她曾無故開槍5次。

警方開槍後，子彈擊中女子肩部，女子驚呼並脫下衣服，警員以止血帶為其包扎後送醫治療。警方最初表示該女子傷勢無礙，但隨後在醫院治療時卻被列為病危狀態。該名女子將面臨數項罪名起訴，包括襲擊罪及偷竊槍支罪等。

目前警方公佈了嫌犯身份，該女子名為Khamsao Vilaikham，表示正在就該案件進行進一步調查，並試圖瞭解警員在案件中是否存在暴力執法嫌疑。

（本報訊）7月1日，一撥極端的激進分子包圍、攻擊香港立法會。光天化日之下用鐵棍和鐵籠車反复撞擊立法會玻璃大門，直到撞破後衝入立法會大樓，在裡面肆意打砸破壞。

梁繼平（Brian Leung Kai-ping）是當晚唯一一位在立法會被示威者佔據後公開身份的示威者。他透過手機應用程序Telegram接受《南華早報》的訪問時稱，當天他在立法會大樓外留守近8小時，並等待在立法會內發表宣言的時機。

梁繼平說，當時越來越多人因憂慮警方發動反攻而離開會議廳，於是決定站到某議員的桌上，除下口罩發言。他解釋以真面目示人，並讀出示威者多項訴求的決定，是不希望在所有行動之後，沒有清晰地表達訴求，不希望公眾只記得破壞的行為，「將我們視為暴徒」。

現年25歲的梁繼平是主張「香港自立自決」的《香港民族論》編者之一，畢業自港大政治學與法學雙學位課程，目前在華盛頓大學攻讀政治學博士。在事發後，梁繼平被證實已回到美國。

梁繼平在訪問中稱，他知道當時公開身份後，會面臨被捕風險。他說：「我們沒有像父母輩的能力去移民，年輕人沒有什麼可以失去，唯一願望只是想保住自己安全，看到另一天，希望能再次參與抗爭。」

梁繼平強調，示威者損毀立法會大樓，沒有傷害任何人及警員，將議事廳的特區區徽塗黑，是要表達不信任一國兩制；塗鴉是為了紀念輕生示威者和表達議會制度不公。

西雅圖兒童醫院自五月以來一直因部份手術室發現滋生霉菌空氣素質受污染而被迫關閉停用，該院更要將部份手術轉移到本地其他醫院進行，才能暫時解決部份問題。

對於醫院出現細菌，其實根本就是見怪不怪，要說沒細菌才不正常。問題所在是能否以第一時間控制細菌滋生，讓病患在可靠及衛生安全許可的情況下治病療養；看來兒童醫院暫時還在努力解決問題中，仍未找到答案。

雖然醫院是救治病患之地，理應是最講究清潔乾淨衛生的地方。不過很多時由於人為因素，管治不當，也容易變成細菌叢生的樂園。聴來諷刺，但實際上對體質薄弱及容易受感染者來說，無事不登遠離醫院是安全選擇，因為最安全但也是最危險之地就是這道理。

西雅圖兒童醫院已算是具水準有聲譽的醫療中心之一，但卻在衛生安全上發生問題，緃使院方已宣稱會改善，也是令人失望。在華州其實不光是兒童醫院發生了衛生問題，在本地數間著名的大醫療中心也因醫療器材消毒處理不當而令病患聞言色變。

醫院衛生水準下降是業內與大眾的隱憂。主因離不開人手與資金。醫院雖是救人之地，但也涉及成本經營與自負盈虧，美國醫院先救人後收錢導致沒有醫保的病患走數或拖欠的個案數不勝數。在成本效應平衡要求下，員工不足分薄了注意力而引起的掛一漏萬，並不是問題發生事後賠償能夠擺平的，倒霉的就祗有是病患那賠不回的健康與人命了。

(本報訊)華盛頓州住房貴是事實，低收入人士要租住房屋越見難。根據全國低收入房舍聯盟日前公佈六月份住房租金報告資料顯示，倘若低收入人士想在華州租住一間二臥室獨立屋，那就得需要多勞才能多得，最低限度要做兩份賺取最低收入的全職，才能支付房租。唯這消費還不包括食用，大家要另作張羅。

原來華州在全國二臥獨立屋租金排行榜中，排行第七位。一個以全職工時收人的家庭戶主要在一個較為理想的住宅區租住獨立屋，大約要花掉百分之三十的工資，他的時薪要接近二十八元才能成事，即是他的年薪要賺取五萬七千七百八十三元才有希望入住一間小小的獨立屋。

按華州都市發展公平市場租金價位統計，兩臥公寓的租金是一千四百四十五元。華州現時的最低時薪是十二元。平均租戶時薪收入是二十點六元。距離租住二臥獨立屋的還差八元。

雖然在西雅圖的最低時薪較華州的高，每小時以十五或十六元計算，租戶平均每小時也是賺二十五元六十一仙，但距離支付二臥獨立屋租金的能力還是有一定差距。西雅圖二臥獨立屋租金約共一千八百九十九元，工人一般時薪達到三十六元五十二仙才能有資格去租獨立屋居住。基本上大家都不願意花費超過收入的百分之三十來付房租。

另外在西雅圖的低收入家庭，戶主平均每週工作八十小時或以上，才能支付一臥單位。目前在金郡以南如塔可瑪地區的租金還可以滿足低收入人士。在塔可瑪賺取時薪二十四元三十三仙就可以應付月租一千二百六十五元的二臥單位。塔可瑪的平均時薪是十五元五十四仙。在華州的第二大城市茨波坎，租金也較相宜，兩臥單位月租八百八十五元，倘若能賺取十七元零二仙時薪者，做兩份工作就有能力支付房租了。

根據數字顯示，在過去三十年來，一般低收入家庭基本上是沒有入住居住條件較理想的房舍。一般工人要每週工作五十至八十小時才有機會安居。