華盛頓州

金郡地區法院警告居民，簡訊和電子郵件中出現了一波虛假的法庭聽證會通知。官員們表示，這些通知看起來非常真實，甚至帶有看起來像華盛頓州的印章。 但它們是欺詐性的——掃描通知中包含的二維碼可能會使人們面臨金融詐騙的風險。

危險訊號？ 印章中的文字包含胡言亂語的文字，真正的法庭通訊沒有支付罰款或費用的二維碼。如果民眾不確定通知，請在營業時間內聯絡法院，或透過法院的線上入口網站檢視您的案件狀態。

目前已有居民反映收到看似來自King County Superior Court的文件或訊息，內容多半涉及「未出庭」「罰款通知」或「逮捕令警告」，讓人誤以為是真的法律文件。這類詐騙通常有幾個特徵：偽造正式抬頭與法院標誌看起來很真、聲稱你「錯過陪審團 duty（jury duty）」或有未繳罰款、要求立即付款（常用禮品卡、電匯或加密貨幣）、透過電話、簡訊或電子郵件施壓，甚至冒充法院人員。

真正的King County Superior Court是不會透過電話或簡訊要求付款、不會要求用禮品卡或加密貨幣繳費、正式通知通常透過郵寄，且不會威脅立即逮捕。民眾不要根據通知上的電話回撥（可能是假的）、直接聯絡法院官方網站或已知電話查證、不提供個人資料（如SSN、銀行帳戶）、若懷疑詐騙，可向Federal Trade Commission（FTC）或當地警方報案。

如果已經收到，建議先冷靜，不要付款或回應，並把文件或訊息保留下來作為證據，再透過官方管道確認真偽。

隨著華盛頓州州長鮑勃．弗格森（Bob Ferguson）正式簽署參議院5346號法案，校園手機管理的問題再次引起熱議。雖然該法案旨在解決手機引起的課堂分心問題，但其採取的「先研究、後行動」的模式引發了華州家長群體的焦慮。

丹妮卡．諾布爾（Danica Noble）是「媒體安全童年聯盟」（Coalition for aMedia-Safe Childhood）的代表，也是三個孩子的母親。由於對目前立法進度的極度失望，她已經決定辭去工作，參加華盛頓州第32選區的眾議員競選。

諾布爾指出，孩子們在學校不僅面臨社交媒體成癮，甚至還存在利用手機在線賭博、考試作弊甚至觀看色情內容的情況。由於目前法案要到2027年底才出具最終報告，並以2030年作為實施政策的目標年，她對此疾呼，孩子們並沒有時間等待長達數年的研究週期。

這種焦慮在「無干擾學校華盛頓聯盟」（Distraction-Free Schools WA）等草根組織中引發了強烈共鳴。西雅圖家長阿什利．格羅斯（Ashley Gross）在立法證詞中表示，等到2028年建議書發佈時，她的兩個孩子都已經高中畢業了。

雖然州長弗格森對禁令持支持態度，並明確表示華盛頓州不應在這一問題上「最後上車」，但目前的立法仍將最終決策權留給了各個學區。面對科技公司專門針對青少年設計的「成癮算法」，家長們擔心，如果缺乏全州統一的強制標準，學生將繼續深陷數字分心的泥潭。

在華盛頓州，高薪的科技和航空航天行業往往雇傭了更多的男性。這直接指向了一個殘酷的現實——華州的男女薪資差距，已經排到了全美第二。

根據「全美女性與家庭夥伴關係」本月發佈的最新分析，華州女性的薪資中位數比男性同事整整少了18,545美元。在全美範圍內，這個差距僅小於猶他州。

今年的第85天，被標記為「同工同酬日」。這個具體的日期代表著一種直觀的時間差：女性必須在今年多工作85天，才能賺到男性在上一年度所賺到的錢。

值得注意的是，華州的性別薪酬差距目前並沒有在縮小。2023年時，全州性別薪酬差距曾一度縮減到17,400美元，但2024年的最新數據卻顯示，這個差距再次擴大了。

如果將目光投向少數族裔女性，薪資鴻溝變得更加巨大。根據美國人口普查局2024年的數據，從收入中位數來看，拉丁裔女性比白人職場男性少了37,796美元；而美國原住民女性的薪資差距也達到了33,659美元。

屬於州長辦公室的華州婦女委員會執行主任Brittany Gregory表示，現在需要更深入地瞭解究竟是什麼在驅動這些變化，以及需要採取什麼措施來創造持久、公平的改變。

「影響薪酬公平的因素有很多，目前的研究還不足以讓我們完全瞭解到底發生了什麼。」Gregory里指出，但其中一個顯而易見的原因正是高薪產業的人口結構——華州的高薪部門，比如科技和航空航天行業，雇傭的男性數量往往多於女性。

為了幫助女性打破在職場中面臨的系統性障礙，華州婦女委員會發起了一項名為「啓動3.8」（Activate 3.8）的活動。這個活動名稱直接呼應了生活在華盛頓州的380萬女性和女孩。

這項活動的具體工作涵蓋了多個方面：包括激勵學齡女孩去探索不同的職業道路、倡導旨在擴大經濟機會的政策，以及保障女性的退休待遇。

與此同時，該委員會還在著手解決一系列職場痛點：努力提高公共部門黑人女性的留任率，為處於更年期的女性提供支持，並幫助女性進行薪資談判。

正如婦女委員會發言人Eliza Craig所說：「女性得到的支持越完善，她們就越有可能留在職場、推動自己的職業發展，而我們也就能越來越接近薪酬平等的這一天。」

華盛頓州立法機構近日通過一項備受爭議的稅收法案，被稱為「百萬富翁稅」（Millionaires Tax）。在經過長時間辯論後，Washington State House of Representatives最終以 約51票對46票 的結果通過該法案，為華州可能實施的高收入所得稅邁出重要一步。

這項法案的核心內容是：對年收入超過100萬美元的部分徵收9.9%的州所得稅。支持者認為，這將使華州稅制更公平，因為州政府長期依賴銷售稅與消費稅，而這些稅負往往對中低收入家庭影響較大。

根據立法機構估計，這項稅收政策 只影響約0.5%的高收入家庭，大約2萬到3萬個家庭。若法案全面實施，預計每年可為州政府帶來 約35億至40億美元的稅收收入。州議員表示，新增收入將用於支持公共教育、醫療服務、托兒與家庭補助等公共支出，也可能用於提供部分銷售稅減免，幫助低收入與中產家庭減輕生活負擔。

然而，該法案在州議會內外引發激烈爭論。民主黨議員普遍支持，認為華州需要更具進步性的稅制；共和黨與部分企業界人士則警告，此舉可能改變華州長期「沒有所得稅」的政策傳統，並可能促使高收入人士或企業投資轉移至其他州。

在辯論期間，共和黨人提出了數項修正案，其中一項允許納稅人按照其聯邦所得稅申報的慈善捐贈金額，享受同等額度的州稅減免。共和黨州眾議員Stephanie Barnard表示，「我們不希望打擊慈善捐贈的積極性。這項修正案讓我們能比原法案做得更多。」反對者認為，百萬富翁稅法案違反州憲法，並且未來有擴大到其他收入階層的風險。這項稅收措施很可能面臨法律訴訟，最終甚至可能提交州最高法院裁決。反對者還表示，他們將推動公民提案，試圖廢除這項稅收。

由於眾議院對法案作出了修改，該法案將返回參議院進行複議確認。如果參議員批准這些修正內容，法案將送交弗格森州長，而他此前已表示計劃將其簽署成法律。

根據法案設計，新稅制 預計在2028年開始實施，納稅申報將從2029年開始。這項政策若最終全面落實，將成為華盛頓州歷史上最具里程碑意義的稅制變革之一，也可能引發未來的法律挑戰與政治辯論。

在美國，宗教背景的養老院是一種歷史悠久的長者照護模式，其中又以天主教機構最具規模與傳統。從19世紀移民潮開始，修女會與教會慈善機構便在各地建立老人之家、醫院與孤兒院，形成今日仍然存在的「宗教養老院文化」。而在華盛頓州與西雅圖地區，這種傳統也留下了深刻的社會足跡。

其中最具代表性的例子之一，是位於西雅圖西區的 Providence Mount St. Vincent（俗稱“The Mount”）。這座長者社區由天主教「仁愛修女會」（Sisters of Providence）於1924年創立，最初名為「聖文生老人之家」（St. Vincent Home for the Aged）。一個世紀以來，它持續提供長者住宅、護理照護與復健服務，如今可同時服務約400位長者，並設有跨世代學習中心，讓幼兒與長者共同活動，形成特殊的社區文化。

另一個與天主教體系相關的照護機構是位於西雅圖的 Catholic Community Services of Western Washington – Randolph Carter Center。這個由天主教慈善體系建立的社會服務機構，長期為弱勢族群提供住房、長期照護與社區服務。天主教社會教義強調「服務最弱勢者」，因此不少宗教養老院同時也照顧低收入或無家可歸的長者。

華盛頓州的天主教醫療與長照體系也延伸到州內其他城市。例如奧林匹亞的 Providence Mother Joseph Care Center，同樣屬於天主教非營利機構，提供長期護理與復健服務，並強調「尊重人的尊嚴與整體身心照護」。

在西雅圖市區，許多退休社區雖然不是宗教機構，但與宗教養老院形成互補。例如Mirabella Seattle 或Bayview Retirement Community。這些現代化退休社區提供獨立生活與護理服務，而宗教機構則更強調精神關懷、信仰生活與社群支持。

從全美角度來看，宗教養老院文化具有幾個共同特點。首先，多數由修女會或宗教慈善機構創立，歷史往往超過百年。其次，雖然具有宗教背景，但通常向所有信仰人士開放。最後，宗教養老院往往強調「身心靈整體照護」，除了醫療與生活服務，也提供彌撒、祈禱與臨終關懷。

在西雅圖這樣多元文化的城市，宗教養老院不僅是長者照護機構，也是一種社區文化的延續。從修女創辦的老人之家，到今日整合醫療、住房與社會服務的長照網絡，宗教機構在美國老人照護史上仍扮演重要角色。對許多長者而言，這些機構不只是「養老院」，更是一個在晚年仍能保有信仰、尊嚴與社群連結的家。