華人

內華達州（Nevada）以拉斯維加斯的賭場、娛樂產業及廣闊沙漠景觀聞名，但亞裔移民也是這個西部州歷史發展的重要參與者。從19世紀的華人礦工、鐵路工人，到今日活躍於醫療、商業、教育及服務業的亞裔居民，他們的奮鬥見證了美國西部的開發與多元文化的形成。

19世紀中葉，加州淘金熱吸引大批華人前往美國西部。1850年代，部分華人進入內華達州，在礦區淘金、挖掘水渠及從事勞動工作。1857年，華人受僱開鑿羅斯水渠（Rose Ditch），為當地礦業提供水源。1859年康斯托克銀礦（Comstock Lode）發現後，更多華人前往維吉尼亞市、戴頓等地工作與定居。

華人也參與鐵路建設，在崎嶇地形中鋪設鐵軌、開鑿隧道，為內華達州與美國西部的交通發展作出貢獻。1870年人口普查記錄顯示，州內已有3,152名華人，從事採礦、洗衣、烹飪及各種勞動工作。然而，華人面對種族歧視、工作待遇不平等及居住隔離。1882年《排華法案》限制華人勞工移民，後續政策更使家庭團聚與社區發展受到阻礙。儘管如此，華人仍在當地留下深刻的歷史印記。

1965年美國移民法改革後，來自亞洲各地的移民逐漸增加。除了華人，日裔、韓裔、菲律賓裔、越南裔、印度裔及其他亞洲族群，也陸續在內華達州落地生根。拉斯維加斯旅館、賭場及住宅建築業蓬勃發展，提供大量就業機會；菲律賓裔醫護人員也協助填補當地醫療人力需求。

目前，亞裔人口主要集中在拉斯維加斯所在的克拉克郡（Clark County），以及北部的瓦肖郡（Washoe County），包括雷諾市（Reno）一帶。2023年資料顯示，內華達州約有26.8萬名亞裔居民，較2010年增加近48%。菲律賓裔是州內重要的亞裔族群，在醫療、飯店、餐飲及其他服務業均有顯著貢獻。

拉斯維加斯春山路（Spring Mountain Road）一帶已形成知名的華人商業聚集區，常被稱為唐人街。這裡匯集亞洲餐館、超市、烘焙店及各類商業服務，不僅滿足亞裔居民的生活需求，也吸引不同族裔的消費者與觀光客。亞裔社區帶來的影響不只體現在經濟上。傳統節慶、亞洲美食、語言教育及文化活動，豐富了當地居民的生活；亞裔專業人士、企業經營者及社區組織，也逐漸參與公共事務、教育及慈善活動，增進不同族群之間的交流。

亞裔社區雖然持續成長，仍面臨語言障礙、醫療資訊不足、生活成本上升及長者照護等問題。新移民若不熟悉英語或美國制度，可能難以取得適當的公共服務；不同族群內部的經濟條件與教育機會也存在差異。此外，反亞裔歧視及刻板印象，仍需要社會持續關注。

回顧內華達州的歷史，早期華人以辛勤勞動參與礦業與鐵路建設，後來的亞裔移民則在醫療、商業、教育及文化領域開創新局。他們從曾經遭受排斥的勞工，逐漸成為地方經濟與社區發展的重要力量。亞裔美國人的故事提醒我們：美國西部的繁榮，不僅來自土地與資源，也來自一代代移民的付出、堅持與夢想。

當地時間10月23日下午，紐約布魯克林日落公園，第八大道與60街路口，紐約市正式為這處華人聚居區命名「布魯克林唐人街」（BrooklynChinatown）。四個街角同時掛出路牌，牌面中文文字寫有「布魯克林唐人街」；另外三個街角還掛著由社區協會贊助的歡迎標牌，寫著「布魯克林唐人街歡迎你」。

鞭炮聲里，布魯克林華人協會（BCA）醒獅隊的黃、紅雙獅登台採青，超過千名華裔到場見證，50多家本地商家也加入慶祝，在第八大道推出為期兩個月的社區折扣，招呼顧客走進沿街的華人小店。

布魯克林華人協會會長兼創辦人麥保羅（PaulMak）表示，紐約市對布魯克林唐人街的正式認可，標誌著這座城市最大華人社區之一迎來一個歷史性、令人振奮的里程碑。

麥保羅在10月23日的儀式上回憶，1983年第一次來到這條街時，九成以上的商店空著，許多住宅也沒人住，整個地區相當冷清。當時沿街商鋪最低5萬美元就能買下，但因為招不到租戶、收不上租金，幾乎沒有投資者感興趣。今天，其中一些同類商鋪的估值已經超過500萬美元。

那時候，這條街上最重要的地標是地鐵N線的第八大道站。據BCA官網記載，它是地鐵出地面行駛後的第一個站，看不懂英文站名的新移民靠這個認路回家，把它叫做「藍天站」，因為地鐵見天了。

早年的第八大道並不太平，華人居民經常在街頭被搶；有居民報告，事發時警察就在附近，也沒有上前干預。開店的華人還要應付來自曼哈頓唐人街的華人幫派勒索。

靠著居民之間的緊密合作，加上與當地執法部門的協作，第八大道成為紐約市第一個成功清除有組織華裔幫派活動的華人社區。

1988年1月19日，華人協會在第八大道3906號的一個俱樂部成立，最初只有幾名志願者。1990年，麥保羅辭去收入穩定的工作，成為協會第一名全職志願者。一年後，亞裔在第八大道擁有的店鋪增長了三倍。

1988年8月22日，一名梅姓高中生在日落公園遭劫殺。成立不久的華人協會主動聯絡家屬，協助警方緝獲兇手，隨後設了一條案件受害者服務熱線，並促成警方第一次向這個新興的華人社區派出雙語警員。

今天的華人協會在布魯克林有28個服務點，每天服務超過3000個家庭，覆蓋日托、青少年發展、成人教育、社會服務、老年項目，以及經濟和社區發展。作為協會創辦人，麥保羅服務這個社區已近39年。他感慨：「回望近四十年的挑戰、決心與進步，我為我們共同取得的一切深感自豪。我們一起把曾經看似不可能的事變成了現實。」

麥保羅估計，布魯克林唐人街現在住了大約20萬華人，商業街區由數千家商鋪和攤販撐起來；華人社區已經擴展到波羅園和貝瑞吉一帶。

這條冷清了多年的街，因為一代又一代華人逐漸成了今天的熱鬧模樣。一個小小的移民街區，如今已經變成紐約市最大、最有活力的華人社區之一。

在麥保羅看來，新的命名也應當成為一份重新承諾——政府、社區組織和本地各方，都要繼續直面居民長期面對的那些挑戰，仍有不少新移民在艱難立足。許多家庭擠在擁擠的單間里，街區的衛生條件也有待改善；本地商家則在承受收入下降、成本上升的壓力。

麥保羅表示，路牌掛上之後，他最想做成的事，是給社區建一棟面向老年人的可負擔住房。過去幾年，協會一直在找機會。然而，新建住房所需的政府資金越來越難爭取，在當前的資金環境下，這類項目極難向前推進。「真正的進步不僅要以布魯克林唐人街的規模和繁榮來衡量，也要以住在這裡的人的生活條件、經濟機會和福祉來衡量。」

西雅圖地區的六個個人和組織因加強日美關係而獲得2026年日本外務表彰。日本外交部於9月24日宣佈此一榮譽。獲獎者包括亞太文化中心創始人兼主席Patsy Surh O’Connell；華盛頓大學法律教授Toshiko Takenaka；中華盛頓大學名譽教授Makiko Doi；以及前西雅圖日語學校主席Michael Joseph Forrester。兩個組織還獲得了榮譽：Ikebana國際西雅圖分會，以推廣日本插花，以及西雅圖Kendo Kai，以促進透過武術促進文化交流。從文化節目和日語教育到學術交流、智慧財產權法和推廣日本傳統藝術，獲獎者的工作得到了認可。

日本外務省於2026年9月24日公佈的年度「外務大臣表彰」名單，表揚在國際交流及促進日本與其他國家友好關係方面具有傑出貢獻的個人與團體。日本政府公佈的名單包括159名個人及67個團體，海外得獎者佔多數。這項表彰的目的，不僅是肯定個人的長期付出，也希望提高社會大眾對國際交流工作的認識與支持。

在一般人的印象中，外交往往與政治談判、經貿協議及國家安全有關。然而，國與國之間的長期友好關係，也需要靠文化、教育、學術及民間組織持續經營。當一個人透過教學讓外國學生了解日本法律，一個團體透過花道展示日本傳統文化，或一所學校長期提供日語教育，他們所做的事情看似平凡，卻能讓不同國家的人建立理解與信任。這種從民間出發的交流，有助於減少文化隔閡，也讓國際友誼不只停留在官方層面，而能深入社區。

對日本而言，這項表彰有助於肯定海外友好人士的貢獻，維繫國際關係，也鼓勵更多人投入文化與學術交流。對得獎者所在的社區而言，這同時是對長期公共服務的一種認可。不過，獲獎並不代表所有國際問題都已解決，也不能單憑表彰名單衡量一個國家的外交成效。真正的友好關係，仍需靠相互尊重、持續交流及實際合作來維持。

國家形象的建立，不只來自政府的政策，也來自人民日復一日的行動。當文化交流能夠跨越語言與國界，民間的善意便可能轉化為國家之間更穩固的信任。這或許正是日本年度外務大臣表彰最值得關注的意義。

對華人社區也有一個值得思考的啟示：社區文化組織不只是舉辦活動的地方，也可以成為國際交流的重要平台。長期投入教育、文化傳承與跨族裔合作，即使沒有政府職位，也可能對國際關係產生實質影響。

談到明尼蘇達州的亞裔人口，許多人可能首先想到華人或印度裔，但這個州的亞裔歷史其實非常多元。其中最具特色的，是擁有全美最大的苗族（Hmong）都會區社群。從19世紀的華人移民，到越戰後大量抵達的東南亞難民，亞裔居民已成為明州社會不可忽視的一部分。

明尼蘇達最早的亞裔移民主要是華人。19世紀70年代，一些華人從美國西海岸來到聖保羅（St. Paul）等地，部份原因是逃避西岸當時嚴重的種族歧視與暴力。他們從事洗衣、餐飲、小型商業等工作，逐漸建立自己的生活圈。

1882年美國通過《排華法案》（Chinese Exclusion Act）後，華人移民受到嚴格限制，社群發展也受到影響。到了20世紀中葉，隨著美國移民政策改變，來自中國大陸、台灣等地的學生、專業人士及家庭逐漸增加，明州華人社群也重新發展。

明尼蘇達亞裔人口結構最大的轉變，發生在1975年以後。越戰及寮國戰爭結束後，大批苗族人因戰爭及政治迫害逃離寮國，許多人先進入泰國難民營，之後在美國難民安置政策下來到美國。

第一個苗族家庭於1975年11月抵達明尼蘇達，1980年《難民法》通過後，移民人數進一步增加。2004年泰國最後一個大型苗族臨時安置地關閉後，又有一批苗族移民來到美國，其中不少選擇明尼蘇達作為新家。今天，明尼蘇達約有6萬6千名以上苗族居民，雙城地區（Minneapolis–St. Paul）更是全美苗族人口最集中的都市區。

除了苗族及華人之外，明尼蘇達還有印度裔、越南裔、韓裔、日裔、菲律賓裔，以及近年增加的Karen（克倫族）、緬甸等東南亞社群。州政府資料顯示，明州的移民人口來自世界各地，老撾、印度、越南、中國等亞洲地區都是重要來源。根據2020年人口普查相關資料，明州亞太裔人口約35萬，其中苗族約8萬8千人、印度裔約5萬3千人、華裔約4萬人，是規模較大的幾個群體。

亞裔移民帶來的影響不只是人口增加，也體現在餐飲、農業、零售、醫療、教育及社區服務等方面。苗族居民尤其建立了許多社區組織、商業、宗教場所及文化活動，苗族刺繡、傳統服飾、音樂和飲食，也逐漸成為明州多元文化的一部份。近年第二代、第三代亞裔美國人更積極進入教育、醫療、企業、公共服務及政治領域，使亞裔社群從最初的「新移民」逐漸成為明尼蘇達社會的重要參與者。

明尼蘇達的亞裔歷史，也是一段從移民、難民到建立新家園的歷史。不同族裔雖然語言、文化和移民背景各不相同，但他們共同呈現了美國移民社會的一個重要特點：一個人的家鄉可能在亞洲，而下一代的家，已經深深扎根在美國中西部。

（維基百科/百度百 科/ 網路國家基本資料整合編撰）

密西根州（Michigan）給人的印象，往往與汽車工業、五大湖及底特律（Detroit）有關。然而，亞裔美國人也是密西根州歷史與現代社會的重要一部份。從早期華人移民，到今天來自中國、印度、韓國、日本、菲律賓、越南及其他亞洲地區的居民，亞裔社群已逐漸成為密州多元文化的重要力量。

19世紀末至20世紀初，少數華人及其他亞洲移民開始來到密西根，從事商業、餐飲、洗衣業及其他工作。隨著底特律汽車工業在20世紀迅速發展，密西根吸引了大量工程師、技術人員和專業人才。二戰後，日本裔、華裔、韓裔及其他亞裔人口逐步增加。

特別是在汽車產業蓬勃發展後，亞洲企業及亞洲專業人才與密西根建立更密切的關係。後來，來自印度及其他亞洲國家的工程師、研究人員和科技人才，也大量進入汽車、製造、醫療及高等教育領域。

目前，密西根的亞裔人口主要集中在底特律都會區，以及安娜堡（Ann Arbor）、特洛伊（Troy）、諾維（Novi）等城市。密西根大學（University of Michigan）等高等教育機構，也吸引許多亞洲學生、研究人員與教授。

不同亞裔族群各有自己的文化組織、宗教場所、商業社區及節慶活動。例如農曆新年、排燈節、韓國及日本文化活動等，不僅服務亞裔居民，也逐漸成為當地多元文化生活的一部分。

亞裔社群內部也存在很大的差異。不同族裔在語言、移民歷史、收入、教育程度及世代背景方面各不相同，因此不能把「亞裔美國人」視為一個完全相同的群體。

亞裔居民對密西根州的貢獻，涵蓋汽車製造、工程、科技、醫療、教育、餐飲、零售及創業等多個領域。近年亞洲企業在電動車、電池及先進製造方面的投資，也進一步加深亞洲與密西根經濟之間的聯繫。

在文化方面，亞裔家庭、餐館、商店、節慶及社區組織，使密西根居民有更多機會接觸亞洲語言與文化。在公共事務上，亞裔美國人也逐漸參與地方政府、學校、非營利組織及社區服務。

從早期移民的辛苦落腳，到今天成為教育、科技、製造及社區生活的一部分，亞裔美國人的故事也是密西根州從工業社會走向多元化社會的一個縮影。他們不只是密西根的「新移民」，許多家庭已經在這片土地生活數代，並持續參與和塑造州的未來。

提到肯塔基州，許多人首先想到的是藍草音樂、賽馬、波本威士忌和美國南方文化。然而，在這片土地上，也有一群逐漸成長、並深深融入當地社會的亞裔美國人。他們的人口雖然不像加州、紐約或華盛頓州那麼龐大，卻已成為肯塔基多元文化的重要一部份。

肯塔基的亞裔歷史可以追溯到19世紀末及20世紀初。當時華人移民人數不多，部份來到路易維爾（Louisville）等城市經商、工作並建立家庭。肯塔基歷史學會保存的「Chinese Families of Louisville」資料，記錄了20世紀初移居路易維爾的幾個華人家庭及其後代生活，說明華人社群在肯塔基的歷史並非近幾十年才開始。

二戰前後，日本裔美國人也逐漸出現在肯塔基及周邊地區。和美國西岸相比，肯塔基的亞裔人口規模較小，因此其歷史常常沒有被廣泛記載，但他們同樣經歷了從移民、建立家庭，到下一代接受美國教育並融入社會的過程。

今天的肯塔基亞裔人口已經比過去大幅增加。肯塔基州政府資料顯示，2016年全州約有64,571名Asian alone人口，佔全州約1.5%；其中超過一半集中在路易維爾、列克星敦（Lexington）和Bowling Green一帶。

其中，路易維爾和列克星敦是兩個重要中心。2020年人口普查中，列克星敦約有4.1%人口屬於Asian alone；截至2025年，列克星敦人口約33萬，顯示這座大學城及經濟中心仍具有吸引移民和國際人才的能力。路易維爾的亞裔人口同樣持續成長。2020年人口普查顯示，路易維爾非西語裔Asian alone人口超過21,000人，佔人口約3.3%。

今天的「亞裔肯塔基人」已不再只是華人或日本人，而包括印度裔、菲律賓裔、韓裔、越南裔、泰裔等不同族群。他們分佈在醫療、教育、科技、工程、餐飲、製造業和小型企業等不同領域。

肯塔基大學等高等教育機構，也吸引許多亞洲學生、研究人員和專業人士。部分人在完成學業後留在肯塔基工作、創業、成家，進一步形成新的亞裔社區。

亞裔人口增加，也讓肯塔基的亞裔社群開始更加積極地發聲。近年甚至出現專門講述亞裔肯塔基人故事的媒體與播客，讓外界看見這個過去容易被忽略的群體。相關報導指出，亞裔肯塔基人的共同經驗包括移民、身份認同、文化傳承，以及如何在相對多數為白人的社會中建立自己的位置。

他們的影響也已超越經濟層面。亞裔家庭為肯塔基帶來不同語言、飲食、節慶與文化傳統，也讓當地年輕一代更早接觸多元文化。

肯塔基的亞裔人口或許不算全美最多，但他們的故事很有代表性：一群最初人數很少的移民，經過幾代人的努力，逐漸從「新來的人」成為社區中的鄰居、醫生、教師、企業家、工程師和公民。

亞裔美國人在肯塔基的歷史提醒我們，美國的多元文化並不只存在於紐約、洛杉磯或西雅圖。即使在美國南方腹地，亞裔家庭同樣正在書寫自己的美國故事。真正的融入，不是放棄自己的文化，而是在保留自己的根的同時，也成為這片土地的一部份。