WA Chinese Post

西雅圖市議會日前通過三項法案，目的是保護房主權益、簡化審批流程，並幫助小企業更快入駐空置商鋪。這些法案將在市長布魯斯．哈雷爾簽署後30天生效。

其中，121039號法案是為了阻止西雅圖市出現的「掠奪性購房」行為。該法案要求買家須向現有房主披露如何評估房產的公平市場價值以及他們獲得的估價。如果買家隱瞞或誤導，將被處以罰款，首次違規罰款7,500美元，第二次及後續違規罰款1萬美元。

市長哈雷爾表示，這一舉措是保護老年人、低收入群體和少數族裔房主的房產不被壓價收購，從而剝奪他們積累世代財富的機會。

第121045號法案規定了明確的審批時限：一類項目65天，二類項目100天，三類項目170天。「通過這項立法，大量原本因需要進行大規模改建而無法被考慮的房產得以重新納入考慮範圍。」市議員薩拉．尼爾森（Nelson）說，「這一改革有望在2030年前讓50多家小型商業店舖重新活躍起來。」

第三個是121047號法案，這個法案修訂了西雅圖的建築規範，把需要進行重大改建的區域範圍限定在總面積超過7000平方英尺的空間或建築物，使得小面積商鋪裝修不再被當作大工程卡住。12047號市議會法案使西雅圖市這些相關法律與州法律保持一致。

(From Yahoo)

在華盛頓州，越來越多患者發現，想要獲取屬於自己的醫療記錄變得異常困難。

根據華州衛生部的數據，自2020年以來，關於醫療記錄的投訴數量幾乎翻了一番，從59起增至2024年的112起，預計2025年將達到135起。按照法律，醫療機構應在15個工作日內提供所需記錄，但現實中，等待數月甚至數年的情況並不少見。

南西雅圖居民Elba Quijano在車禍中受傷，其律師向MultiCare申請醫療記錄以進行保險索賠。然而，本應三週完成的流程，拖延到四個月後才有進展。更令人震驚的是，MultiCare一度否認她曾在該機構接受過治療。漫長的等待讓她的法律案件停滯，財務援助被迫延遲，她本人在精神和經濟上承受了額外的巨大壓力。

投訴數據背後，是受害患者的縮影。很多人因無法及時拿到醫療記錄而遭遇連鎖反應：工人賠償索賠被拒、失去工作、癌症治療延誤。

Pierce縣居民Linda O’Brien的經歷同樣令人揪心。她因要求居家辦公被解僱後，需要MultiCare提供癌症治療的相關記錄。結果收到的賬單高達2260美元。當時她已失業且沒有醫療保險，根本無力承擔這筆費用。

最終，在律師幫助下，她才獲得了所需記錄，並在工作場所歧視案中贏得了300萬美元的陪審團裁決。然而不幸的是，她在不久後驟然離世。

長期代理此類案件的律師Nicholas Lepore直言，獲取醫療記錄的困難是一個系統性問題，可能帶來「災難性後果」。他已成功對MultiCare和Swedish Health Services提起訴訟，法院裁定這兩家機構違反了華州法律，並命令其提供記錄並支付相關費用。

面對外界質疑，MultiCare發言人Scott Thompson表示，公司將向患者提供所需記錄，並承諾改善流程。Providence Swedish的Ed Boyle則解釋稱，部分延誤源於供應商和診所操作調整，屬於「孤立事件」。不過很多患者和律師均認為，這類說法難以緩解公眾的不滿。

在立法層面，Des Moines的州參議員Tina Orwall今年早些時候提出法案，旨在進一步強化患者獲取醫療信息的權利，並限制醫療機構收取過高費用。雖然該法案在本屆會議中受阻，但Orwall強調，未來將繼續推動這一立法進程，以保障患者免受不公平待遇。

對於在美華人家庭而言，醫療記錄往往是移民申請、保險理賠、工作糾紛和重大疾病治療的重要憑證。業內律師提醒市民：務必提前保存好個人醫療信息，在需要時盡早提出申請，並保留一切溝通記錄。一旦遇到拖延或不合理收費，應積極尋求法律幫助，避免因信息缺失而影響權益。

(From KING News)

隨著川普政府大幅削減移民相關聯邦資金的政策下，西雅圖市長布魯斯·哈雷爾（Bruce Harrell）則於本週提出2026年市政預算案，計劃增加400萬美元投入，強化對移民和難民群體的支持。

近年來，川普政府持續收緊移民政策，面對這種趨勢，市長哈雷爾明確表示，城市政府不會在聯邦層面撤退時袖手旁觀。他在預算案中提出，將為西雅圖移民和難民事務辦公室（OIRA）追加400萬美元資金，以填補聯邦削減留下的缺口。

這筆新增投入將使OIRA的預算增加超過60%，不僅能維持現有服務，還將推動一系列新項目的落地，確保移民和難民社區能夠繼續獲得穩定支持。

在預算提案中，市長哈雷爾特別強調了服務擴展計劃。其中包括為年輕移民和英語學習者開設更多職業培訓課程，幫助他們更快融入當地勞動力市場。同時，市政府還計劃為尋求公民身份的人提供新的支持服務，包括法律咨詢和申請輔導。

這些舉措不僅回應了社區的實際需求，也體現了西雅圖希望通過教育和就業途徑，為移民家庭創造更多長期發展機會。

除了移民議題，預算案還包含了一項規模可觀的935萬美元投資，用於支持西雅圖的無家可歸者項目。這筆資金將保障弱勢群體的基本生存需求。

資金來源主要依賴一項經選民批准的商業和職業稅（B&O稅）結構調整，總額高達8000萬美元。該方案由市長哈雷爾與市議員亞歷克西斯·梅塞德斯·林克（Alexis Mercedes Rinck）共同推動。

哈雷爾市長在預算發佈會上直言，西雅圖不會在聯邦削減社會安全網、針對移民和難民社區時選擇沈默或退讓。他強調，這一預算案不僅是財政決策，更是城市價值觀的體現。

「我們支持移民鄰居，因為他們是社區的重要組成部分。西雅圖的未來需要多元、包容和共同繁榮。」哈雷爾表示。

市長的提案很快獲得了市議員和社區組織的支持。市議員林克指出，這些投資體現了西雅圖作為一座城市的價值觀，是對移民群體最直接的支持。

OIRA主任哈姆迪·穆罕默德（Hamdi Mohamed）則表示，這筆資金將大大加強保護移民家庭的各類項目，並進一步肯定移民在勞動力市場和經濟發展中的作用。

本地最大的移民權益組織之一OneAmerica的執行主任羅克薩娜·努魯齊（Roxana Nourouzi）也公開贊揚該提案，稱其為移民和難民家庭發出了「積極信號」，展示了西雅圖在全美範圍內的價值領導力。

對於生活在西雅圖及大西雅圖地區的海外華人來說，這一預算案意味著本地的移民服務將更加充實，從就業培訓到公民身份申請，都可能獲得更直接的支持。

(From Hoodline)

汶萊是位於婆羅洲北岸的東南亞國家，是北婆三邦之一，位於南海南岸，整個國土被砂拉越所分割、環繞。1984年1月1日汶萊脫離英國和平獨立，1月7日加入東協。汶萊經濟狀況頗佳，石油和天然氣的生產和出口約佔國內生產總值的67%，社會福利之程度與範圍皆非常完善，更以不需要繳稅而聞名。

原油和天然氣是國家的主要支柱，總產值幾乎占整個國家國內生產總值90%。在東南亞，石油儲量和產量僅次於印度尼西亞，居第2位。汶萊是世界上最富有的國家之一，同時也是東南亞最富裕國家之一，但目前仍被視為開發中國家。

回教徒一律禁食豬肉，不允許在中餐廳用餐，除非有註明符合回教食品的告示牌方可進入。每逢星期五中午12時至14時，所有商店均不營業。汶萊國內的旅館、餐廳和娛樂場所嚴禁售酒，公共場合內亦不可飲酒。齋戒月期間，回教徒從日出後到日落前不進食，為示尊重，非回教徒亦不宜在他們面前飲食。 拜訪汶萊官員或到汶萊人家中作客，如主人以茶點招待，最好能吃一點，如果不想吃，最好用右手輕觸一下盤子，以示謝意。

汶萊四季如夏，故宜著夏裝。由於是回教王國，女性忌著無領、無袖上衣及短熱褲。正式場合男士宜穿西裝，女士宜著洋裝或傳統服飾。另亦盛行穿馬來服，男士戴黑色或白色小瓜帽、圍腰，女士包各色頭巾、著各色長衫、長裙。 女性穿著忌暴露，在正式活動或公共場合，女士應著長衣、長裙，裙長需於膝下或長褲。男士著長袖衫和西褲，正式場合穿西服或巴迪衫（馬來民族服裝）。如參加官方宴會及正式場合，一般人避免穿黃色衣服，王室人員除外。到馬來人家中作客時，進門前要脫鞋。

文化特色——汶萊是東南亞少數伊斯蘭教為國教的國家，奉行伊斯蘭教法（Sharia）。日常生活深受伊斯蘭規範影響，包括飲食、衣著、節日。主要族群為馬來人，華人與原住民族（如Dusun、Iban）也有一定人口。傳統音樂樂器如 gulingtangan（鑼鼓樂器組合）、竹笛、馬來鼓。舞蹈多為禮儀和慶典表演，展現馬來宮廷文化的莊重。工藝方面以金飾、銀器、紡織、木雕而聞名。受馬來、印尼、馬來西亞及華人飲食影響。代表食物有 ambuyat（木薯澱粉料理）、椰漿飯（nasi lemak）、沙爹。

文化價值——宗教信仰為核心，社會強調虔誠、遵守伊斯蘭教義。家庭為社會基礎，長幼尊卑關係明顯。雖有石油富裕的現代生活，仍重視宮廷禮儀、文化傳承。社會強調穩定、尊重權威、保守的道德價值。

對全球的文化貢獻——透過汶萊王室與國際伊斯蘭組織的交流，推廣伊斯蘭教育、慈善與文化活動。透過東協（ASEAN）、國際伊斯蘭合作組織（OIC）等平台分享文化與宗教觀點。在全球化影響下，汶萊仍嚴格保存傳統與宗教規範，為文化多樣性做出貢獻。馬來宮廷藝術與美食進入國際活動，例如文化節、旅遊推廣展現汶萊特色。

在美國的文化影響力——雖然汶萊人口不大，但在美國的留學生群體，尤其在西海岸與東岸大學有助推廣馬來伊斯蘭文化。美國部份大學與汶萊有教育合作，例如文萊政府資助學生赴美攻讀工程、醫學、教育。在美國多元文化節（Asian Pacific Heritage Month、國際學生文化日中，汶萊學生與社群會展示傳統舞蹈、音樂、服飾與飲食。文萊人與美國穆斯林社群互動，增進對東南亞伊斯蘭文化的理解。因汶萊人口少，規模不如中國、越南、菲律賓裔社群明顯，但在美國多元文化結構中仍有其存在感。

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